因着他爱国、爱教、爱民的事实，其济贫扶弱广为斋堂乡教内外人士所传颂。特别是抗战暴发以后，因着神父爱国的自我牺牲精神，以及他追随八路军抗日政府在抗战中所起的作用，是京西山区人民所不能忘记的。

马主教还介绍了教会史上的直隶与今天京津冀教会密不可分的关系，希望三地教会延续优良传统和友情，共同扶弱济贫，践行基督圣训。

15.果决地选择裁减军备，首先受益的就是贫穷国家，他们已听了太多承诺，现在他们理所当然地要求发展的权利能具体落实。今年联合国庆祝成立六十周年，大会也一致重申了贫穷国家应有的权利。

对每一个会士来说，如此地委身代表了将福音的训诲内在化，并全心全意过着贫穷、服从与独身的生活，这种对内在和谐的寻求便成为每一个人将自己完全献给上主的方式，也是让自己的生命成为弟兄姊妹和有缘者眼中合一融洽的可靠象征

借着福音劝谕的盟约，耶稣容貌特征——贞洁、贫穷、服从，便经常在世间显示出来，而众信友的眼睛也被引向天国的奥秘。”亲爱的修女们，你们生活的本质是奉献，“这种奉献既为教会所接受，就应当努力为教会服务”。

作为教会，在这海水中放福音之网的任务交给了我们，没有指指点点，没有谴责，而给我们时代的人一个生命的提议，那耶稣的提议：携带着福音的欢迎，在一个多文化的社会中邀请过节；在有偏好、贫穷滋长，尤其在青年中（贫穷增长

我们既贫穷又低贱，被人视做粪土和可怜虫，我们的抱怨和抗争有什么用呢？我们只能相对无言，只能心中默默地问天主：“天主，你为什么让我们如此的渺小！

人们恐惧贫穷和疾病，但是更加恐惧的是被讨厌被忽视被遗弃的感觉。　　德蕾莎修女说：上帝创作了一个富足的世界，足以养活这个世界上的每一个人，如果有人因为饥饿而死去，一定不是因为食物不够，而是分配出了问题。

在全场屏息中，《安魂曲》第一乐章以极弱的力度开始。接着，在加弱音器的大提琴微弱的下降音形后，弦乐奏出A小调和弦，男高音莫华伦和男低音龚冬健祷告般柔和地用拉丁语唱出“安息”二字。

李神父和田神父及唐老师的亲朋以公教追思礼仪送其最后一程晚年，唐老师更是热心社会公益慈善事业，扶弱济贫，比如通过进德公益基金会积极参与助残、助贫、助老和个人家庭救助，不遗余力，令人敬仰。