首先，我们应该从神长身上做起，我们应该按照圣保禄宗徒的教导去检查自己，请看保禄所言：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐

玛利亚是“历史上第一个圣体柜”（《活于感恩祭的教会》通谕55），她给我们指示并带来基督──我们的道路、真理和生命（见若14:6）。

相信天主的审判是相信对权利的肯定，“把看来没有意义的历史上许多破碎的事件连结起来，成为一个由真理和爱来统治的整体。”教宗又说：“信仰不是让人害怕，而是呼唤人负起责任来。”

针对处在困境和受伤的家庭，教宗要求牧人们本着对真理的爱，认真分辨这些情况，因为在各种情况中，责任程度并非都是同等的。

在利玛窦看来，首先让统治者接触和认识教会宣讲的真理，取得当政者的理解和支持，是开辟一条具有中国特点福传路径的必须步骤。

如果自己的所作所为的确有背真理，为何要硬着脖子去没理也要强三分呢？如果自己的所作所为没有违背天主的旨意，又何须徒劳无益地去力争别人的认可和赞赏呢？主，你的服从教给我：要信赖天父，要谦逊、忍耐。

（《爱的喜乐》以下简称A.L.13）我们因此而相信，家庭的福音起源于人的受造，那原初启示了如下的真理：人的婚姻不是一个外在的形式，而是内在的关系，肋骨的形象一方面代表着男人与女人平等的关系，另一方面代表着男女因爱结合而成为一个身体的关系

教宗鼓励不同派别的基督徒本着爱好真理，以爱德与谦逊的精神进行对话，我们都是弟兄，经过长时间的分离后，再次以喜悦之情彼此相遇与认识。他说。

耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）我要讲的这个故事就是天主藉着苦难让不幸的人来信赖他，因为他不愿意让任何一个人丧亡。

在这些基本权利中，荣休教宗提到缺乏粮食和饮用水、基础教育和基本的医疗保健（《真理中的自由》通谕43号）。