人的生命极为有限。经上说凡有血肉的都似草，他的一切美丽都似草上的花：草枯萎了，花也就凋谢了；但上主的话却永远常存：这话就是传报给你们的福音。

杨神父曾在一次分享座谈中说：“主内的兄弟姐妹，真正谦下的人，他的行为真诚且实在，虚怀若谷，理解人、宽恕人、尊重人；真正谦下的人，做事必定和颜悦色，体谅人的疾苦，鼓励人的行善；真正谦下的人，淡泊名利，心静如水

因此，工作是人的本性，也是人的天性，而且所有的工作最终目的乃是事奉天主、光荣天主。

宽恕的意思就是，天主把罪恶往后抛，豁免罪过，不再看我们的罪，彻底将人由罪愆当中拯救出来。希伯来语的宽赦有原谅与宽恕两种意思。

但是现在，他取了肉躯，使人看得见，而且与人一起生活，我就能够依照可见的天主而描绘出他的图像。……藉着他所显露的面容，我们就能瞻仰主的光荣。

因为过度的物质丰裕虽然可以使人衣食无忧，但其负面效应也会如影随形纷至沓来：骄奢淫逸、邪恶戾气、沾沾自喜、忘乎所以的情绪也会不请自到，使人在乐不思蜀的状态中忘记自己活着究竟是为了什么。

法利塞人将信仰作为物件来经营，耶稣则召叫我们跟随祂，走祂的道路，而非我们的道路。教宗方济各的言词有时不讨人欢喜，聼起来让人觉得生硬，却总是激励我们重新思考自己的信仰。教宗说，基督信仰的本质乃是爱德。

人活在世上，除了衣食住行、学习工作、与人交往之外，不能没有朋友。伊壁鸠鲁说：“快乐的真谛在于拥有相知的伙伴。”在所有的相知伙伴中，不能缺了最重要的一个人，那就是自己。

宗座国际圣母学院院长切金神父在接受《梵蒂冈新闻网》采访时强调，犯罪组织利用圣母的形像来压制人，使他们成为奴隶。神父说：“我们学院的任务是给予健康的圣母学培育，帮助民众有一种健康的热心敬礼。

无情会使人失去尊严，在意会遭受周围的环境和别人无情的看待，今日的故事用饥荒、穷困、潦倒去表示环境的无情，小儿子被派去放猪，想吃猪吃的豆荚也不能，显出别人的无情，犹太人视猪为不洁，是不可接近的，现在既然要放猪