甲乙丙：（齐喊）救世主快来救救我们吧！（唱）快来至圣默西亚……天神：（出场唱）天主受享荣福于天，良人受享太平于地。甲乙丙丁：（其中一个醒来，后又叫醒其他人，彼此说）这是从哪里来的声音呢？

我还没来得及开口，这母女三人便齐口急声说：“我们都想信！”“感谢天主！”我不由自主地脱口而出。这是我万万没有想到的意外收获！母女三人喜喜欢欢地加入了慕道者的行列。到目前为止，怎样为天主作见证？

天真活泼的孩子们齐装上阵，稚嫩的笑脸向人们传达着儿童的纯真可爱，柔软纤细的小手熟练而有节奏地敲打着胸前的小鼓，敲出了儿童的心灵之美，吸引了大家的眼球，迎来了阵阵掌声。

当然也有其他各种不好的沉默，然而齐克果也意识到一些重要的议题。有一个相当简单却亟具关键性的事实就是：缺少静默，既无法与天主建立真正的关系，也无法与天主真正的相遇。

神父最后一次在北五村过复活瞻礼，天正下着小雨，73岁的老神父，拄着一根拐棍，迈着蹒跚的步伐，一夜之间，接连在三个村庄做了弥撒——西韦庄、马庄、齐庄，三个村庄相距十几里地&hellip

所以，我学会了轻视自己，圣女玛大肋纳巴齐说:“谦德是常认识自己的虚无，常喜欢受轻慢”。

神长、教友齐动员，人手一本圣经，向一切受造物宣传福音。这是符合基督精神的，我们的许多教友，没有接受凡二精神，只顾救自己的灵魂，不关心他人的灵魂，这是不对的，圣保录宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了！”

这些话出自四世纪一位主教兼思想家纳齐安的额我略之口。但天主并不拒绝我们把他比作牧人、新郎、朋友、父亲、或母亲。“就如父亲怎样怜爱自己的儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。”

《创世纪》是这样记载的：在由贝特耳去厄弗辣大的路上。辣黑耳在生下男孩将要断气时，给他起名叫本敖尼，意即我不幸的儿子。孩子的父亲雅各伯把这个不幸的名字改为本雅明，右手的儿子，有带来好运之意。

（弗1：7）在古罗马人中，救赎是指付出与赎金相当的钱，那个犯人才算是被赎回的。从这样的理解中，我们了解基督是救赎者；他付出了代价。过去未曾有一种代价，是要赎出犯人的。