圣体柜保存的“天路神粮”，最初是为临终时送圣体，后来才发展成朝拜圣体的热心敬礼，所以弥撒礼仪中本来是不需要圣体柜的。

他根据陕北具体情况，比较偏远地方，普遍缺乏医护人员，就送有条件的修女去陕西各大医科大学进修学习，並取得相应的证件。后来她们学成回到教区后，在各大堂区，建立医疗诊所，服务陕北人民，以此作为福传工具。

李神父和田神父及唐老师的亲朋以公教追思礼仪送其最后一程晚年，唐老师更是热心社会公益慈善事业，扶弱济贫，比如通过进德公益基金会积极参与助残、助贫、助老和个人家庭救助，不遗余力，令人敬仰。

此时，又联想到一些尚有呼吸还未闭上眼睛的老人，就被迫不及待地送到了火葬场，被推“尸”入炉的工人发现，才免遭火刑的惨剧。难道再等个把星期，或十天半月不行吗？

说完就走了，元溥流着眼泪送别了他。人的德行，都表现在日常生活中的方方面面，甚至细微末节。元溥有一个女儿将要出嫁，花了八十万钱得到四个女奴，作为女儿的陪行。

他以身作则，毫不保留地献身于牧灵工作，甚至不怕危险送圣体给病重垂危的临终病人。我还记得那些我曾遇见过，而且至今到各国作牧灵访问时仍然遇到的同伴：他们慷慨献身地执行每日的司铎职务。

然而，岁月如歌，在过往的七个夏季中，森林鸟儿的歌声，山间小溪的音声，微风吹拂树叶而沙沙作响的低语，对他来说已变得熟悉、亲切，对它们的追忆，却好似重温一场快乐与宁静的梦。

马仲牧说，当时他十三岁，他妹妹玛丽亚和亚加大也送进了育婴堂，他姑姑（修女）本玛各和初学生灵芝做为保育员，照管这些婴孩。

她自己并不富裕，仍然送给他一条领带、一块精致的表。另一位是他在德国求学时认识的母亲，她是慕尼黑前任副市长的夫人，她对房神父给予了无私的关怀，生活上事无巨细地照料他。

青山本堂王进文神父闻讯后立即来听告解、送圣体、行终傅。主管宋大夫作例行检查后，看到床头柜上放着圣经和苦像，便亲切地问：您是信主的吧？妻答：天主教。宋说：感谢主！我也是信主的。