我们一方面看到人，尤其在青年身上，越来越关注人性的精神及超自然的层面，因此对宗教发生兴趣，以基督宗教为最。　　“划到深处去！”

在为宗徒洗脚的时候，“耶稣换下光荣衣裳，穿上人性的布衣，成了一个奴隶。他洗宗徒们肮脏的脚，使他们有资格参与他所邀请的天上神宴”。

所走的旅程不是没有痛苦和不正义，但是教宗以信德的眼光来看圣神在许多人的心中和行为上所行的行动，圣神以超性的方式净化和矫正人性的渴望，将这个渴望引向天主。

永生天主的话叫做‘圣言’，天主为了使人类了解他的圣言，于是让他的圣言取了人性，与人来往，好叫人类在人而天主的耶稣身上看出天主的真相，了解天主的奥秘。”

同时我们也不能否认，一个人的意志是坚强的，但人性是软弱的，尽管在晋铎礼仪中他们曾经斩钉截铁地发了服从和贞洁的美好誓愿，但由于抵制不了三仇（魔鬼，世俗，肉身）的诱惑，跌倒的事情还是要无情的发生。

有时，他们悲惨地被诱导成为同伴的“加害者”，同时也损害自身、他们的尊严和人性。然而，当这些迷失的生命出现在街头、堂区附近在我们眼前出现时，我们却常常装没看见。

他在那些渔夫的眼里和心里看到整夜劳苦毫无所获的苦涩，耶稣上了船去教导，即宣报好消息，为给他们在一夜失望后带来光亮，在人性生命的辛劳后给他们叙述天主的美好，在他们似乎失去一切时让他们感受到还有一个希望。

那就让我们祈祷，我们能在人性中成长，这样我们的关系会更真实，更富有怜悯。让我们向耶稣圣心祈求更多恩宠，让我们有和他同样的感受。

复活并不意味着成为飘忽不定的神魂，而是藉着由爱而升华的人性进入与天主以及我们兄弟姐妹之间更深层次的共融。在基督的逾越奥迹中，一切都可成为恩宠。即使最普通的事:吃饭、工作、等待、做家务、支持朋友。

全体站立，因为这是复活期传统的祈祷姿态；②成人受洗后，应该立即领受坚振圣事，除非有严重的理由，如果不适合领受坚振圣事，就不得授予洗礼（《成人入教礼典》34号），教会法律也授权此时为成人施洗的司铎施行坚振的权力