最后，在最新的一份牧灵文件，也就是在2019年元月「致美国主教信函」里，教宗强调，侵犯导致信誉受损，这不仅需要改善行政组织，还需要「改变我们的心态、我们祈祷的方式、管理权力和财务的方法，以及履行职权的作风

后来的变化是不太强调“新人”，而是变成赤裸裸的权力运作，某些在位者靠着“解聘”大权威胁人，几乎是司空见惯的现象。而修院吸引人的，乃是根本原则上的爱和尊重。　　

今日，罗马礼的特性和整体表达，见于教宗以其权力所颁布的礼书模板，以及与此相符合，而由各主教团批准，并经宗座认可的礼书[160]。

不幸的是，和解进程没有取得多大进展，新生的南苏丹是权力和竞争之旧逻辑的受害者，这种逻辑造成了战争、暴力、难民和境内流离失所者。

在面对物质世界的诱惑，如财富、权力、名誉的追逐时，望德提醒着我们尘世的一切都是短暂的，唯有天主那里才有永恒的福分。

然而，所有想成为王者，或者已经成为王者的人，都会用“权力”打压其他人，唯命是从，站队欢呼。最后，教会团体和个人，就只有外在的形式，却失去了内在的精神！

教宗在弥撒中授予新总主教的羊毛肩带，强调这是总主教们与基督在世的代表、圣伯多禄的继承人罗马教宗共融的标记；同时，也显示出新总主教在与教宗的共融中，依法在其管辖的教省范围内所拥有的权力。

真理有主观与客观的层面：客观真理包括自然界的定律和宇宙的来源等，主观真理包括人性的发展和道德的培育等。主体与客体都是有关生命素质的问题，因此教与学亦必须引进生命的改变、提升、充实、升华。]

福音接纳人性中一切美好的部分，它也同情人性中不堪的部分。上海是包容的，福音则更加包容，它向所有人敞开自己，因为福音就是创造者与救赎者耶稣基督。

高速发展的中国经济不仅没有为中国人带来和谐、稳定与幸福，反而暴露了各种矛盾，将人性中的各种丑陋、社会中的各种罪恶、体制与制度上的各种弊端放大到了极致，整个社会弥漫着日益强烈的失望与不满。