他说：在朝拜圣体的过程中，不断加深我与天主的关系，就如身体每天需要吃饭一样，只有每天吃饭才能更好地保持身体健康，只有每天朝拜圣体才能保持与天主之间的亲密关系，不拜圣体，灵魂没有力量。

（参阅罗5：6-8）耶稣用洗礼的圣水把我们洗净，用他的圣神为我们傅油，用他自己的体血养育我们，并把我们带到家里，进入他的身体——我们的教会。

因为，婚姻的结合，不仅指身体的结合，也是指因爱而自愿作出的自我交付，就是两人成为一体，既是肉体的结合，也是心灵和生活上的结合，最后结合于两人孕育的子女。

做淡了他会说：“吃淡点健康身体。”其间，白天李老师不睡的时候，孩子们便给他读圣经、念“信德”、圣人传记等，老人听得非常认真，如遇读错字时，便立时给予纠正，幸福感溢于言表。

但好景确实不长，耶稣有形的身体不能永远和门徒在一起，最终还是要离开门徒的视野，回到父那里。

祥子这样想着，可是又觉得既然是曹先生让他拉，更何况曹先生说只是一个洋人，洋人要是敢有什么不规矩的行为，祥子对自己年轻的身体和拳头还是有信心的，虽然如此，祥子还是在车衣袋里准备了一截铁棍，这是他在路上捡到的

我谅辅现在发誓，如果到中午还不下雨，请求用我的身体来补救那不可言状的弥天大罪。”于是他就堆起柴草，准备自焚。快到中午的时候，山间的云气转黑升腾，顿时雷雨倾盆而下，整个广汉郡都沾湿浸润，落了一场透地雨。

相对主义的基础是“物质主义的无神论”，生活中的表现则是只有物质，没有精神，只有身体，没有灵魂。相对主义的具体表现为，“只求曾经拥有，不求天长地久”。相对主义的口号是：要一分为二地看！

我们至少需要一位能保护我们平安的天主，至少需要一位能救赎我们出离身体和灵魂上痛苦的天主，最好是一位能带给我们现在幸福和将来永生的天主。

复活，则是人经历死亡后的一个灵魂和身体的新的存在形式，再也不会受到死亡和物质的限制，再也不会回到以前的生活状态。