克林顿总统称德肋撒修女是本世纪最伟大的人道主义者之一，他说，德肋撒修女在世界各地为穷人、受苦受难的人，以及在死亡线上挣扎的人提供的慈善服务是对全世界人民的激励和鼓舞。

当我们回顾曾经的贝尔格里奥枢机主教时，就会发现他的所作所为无不反映出圣方济各的正义、神贫、谦逊及服务的精神：多年来，为能接近穷人，他住在简陋的公寓而非豪华的主教公署，自己做饭，上下班只乘坐公共交通工具；

我们没有浪费过东西，修修能用的还用，剩饭剩菜从来不糟蹋……她经常说，有了可以给穷人，也不能浪费，天主的东西糟蹋了有罪。

他——一个亚西西的小穷人，究竟凭什么吸引了古今中外各个阶层的人，使大家对他崇拜不已？请看下面这些事实。

司铎应该谨记穷人是福音最先的聆听者，也是司铎最初始的朋友，应该与穷人分享自己所拥有的。对司铎来说，最重要的是一心渴慕天主的国，其余的一切天主自会赐予：如果你白白地施予，你将会得到百倍的赏报。

说到这里，要提一下昨天谭立铸在谈移民的问题，讲欧洲国家在移民问题上的一些做法，也谈了一下教宗在不同场合，不同会议上要求各宗教团体都要接收一个难民家庭，提出教会要办成穷人教会的一些基本观点。

富人方面是孤立和精神的自杀，穷人方面是妒嫉和残杀，因为只给了权利，却还没有指出满足需要的方法。有人说，世界正愈来愈趋于一致，因为距离缩短了，可以从空中传达思想，所以友善相处的局面正在形成。

在法国，我认识到贫穷是世界性的事实；不但韩国有穷人，全世界各个地方都有无家可归、无依无靠、被人遗弃的穷人与弱小者。再后来，我又奉命从事修院陶成及神职人员的继续教育等工作。

问2：对待穷人或弱势者的争讼要特别照顾吗？答：不可偏袒穷人，也不可歪曲他们的正义；公义必须不偏不倚，无论富贵或贫贱。问3：遇见仇人的牲畜迷路或受苦，应如何处理？

天主的法律体贴穷人，也为他们预备了替代方案。9.问：这章法律对今天的基督徒还有意义吗？答：虽然新约中我们不再遵守这些洁净礼（参阅《希伯来书》），但它们教导我们圣洁的重要性。