为此切记：信仰不是传统的教条，不是法律的强迫，不是家族的产物，不是知识的灌输，不是面子工程，不是口是心非，也不是他人予你的束缚；信仰而是你在生命道路上的自由抉择，对神圣事物的最高追求和实践你人生的伟大梦想

这位在第一次创造中，特别是第二次创造或救赎计划中赐生命的圣神，在怎样的条件下才能够成为人类的新灵魂？

，圣教会今天不举行弥撒，因为今天耶稣亲自为我们登上了十字架，做了真实流血的祭献，但教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果，我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的君王，也不仅是因为耶稣救赎了我们

天主以自己的肖像造人，又让自己的独生子当作人祭救赎人类，费了那么大的神，作了那么大的牺牲，又怎么会让人世如灯之灭，如雾之散，如过眼烟云呢！殊知，人是天主的杰作。

普遍来说，中国士大夫很看重耶稣的人格，可忘记了他的天主性和其救赎的功效。

细心的人都会留意到，韩英进主教的牧徽上特别设计了蓝天、白云的细节，是的，这个是当初特别设计的，主教解释，工业的现代化及经济的飞速发展，对大自然造成了很大的破坏，每个人都应该有对天主所造万物的爱护意识，对天主的工程除了享受还应该回馈和珍惜

最后天使对托彼特训示道：你们要赞美天主，该向众人隆重的宣示天主的工程，不要迟缓感谢他。（是要人去感谢神，还是要人感谢他自己，这是天使与邪魔的重要区别。）另外，天使还说：你们要行善，凶祸便不会临于你们。

基督徒的喜乐带给我们生命的动力和希望，因为我们的喜乐是来自那位救赎世界的基督，许多人也会因我们而喜乐。基督徒的喜乐不在于自己的得失，而是关注别人能够获得天主的救恩。

超自然启示的真理，就是天主圣三的奥迹和救赎工程的奥迹。《简编》4号说：单凭理性，人也能认识天主的奥秘吗？答：单凭理性认识天主，会遇到很多困难，不能进入天主奥秘的殿堂。

换句话说，教会的礼仪就是履行我们人类得救的工程。原来教会本身既是属人的又是属神的，是有形兼无形，表现于行动，潜心于默祷，行动是现世的，目标是来世的(礼仪2-7)。