1984年回到教区，任锡盟太卜寺旗七号村本堂。1985年调回呼市教区任会计，兼服务于伞盖、舍比崖、三合村等三个堂区。2010年卸任会计后仍在呼市总堂服务不辍，直至生命末刻。享年86岁。

到达太原后，先后到太原教区主教座堂、六合村、七苦山、板寺山等地朝圣。之后又赴朔州教区主教座堂、榆林堂区等地朝圣交流。

尤其是利瑪竇，他確立了中西文化交流的原則，在名詞翻譯上更加用心。

如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。（参阅出28：30；厄上2：63）无论如何，“凤凰于飞”这句成语，是中国文化中，对婚姻美满、夫妻和睦的冀望。

从刻在骨灰盒上的那些亚拉姆语文字来看，专家推测棺内的尸骨属于一位名叫詹姆斯的男子，此人死于公元1世纪。

两年前，一位本家的表叔在闲聊中问我，家里有没有“信德”，我说没有，平时都在电脑、ipad上看信德网。表叔家没有电脑，也没有网络，不明白网上怎么看报纸。

教宗在要理讲授中，继续讲解圣神七恩，这一次他谈了敬畏上主的恩典，这是圣神七恩的最后一项恩典。教宗以此结束这个系列的要理讲授。　　

今年十月中，Prado团体的Tantol神父在神师进修班上介绍了教会传统上，尤其圣苏必斯（St·Sulpice）与Prado传统上的灵修辅导，使参与这得到不少启发与鼓励，希望他们能把国外行之已久的良法，

在主页上，不但有鲜明的科隆世界青年节会徽，还有教宗发表的世青节文告、祷文、圣咏和二OO五科隆青年节的所有活动日程安排。同时，网站还开辟了空间，专门介绍世青节十字架、圣母像在世界各国朝圣的情况。

6.挽救犹太民族的王后艾斯德尔在波斯帝国时代，有些没有归国的犹太侨民在波斯帝国内逐渐得势，或经商致富，或取得朝廷上的高位，他们虔守自己的宗教、津法，十分团结，因此招致波斯人的嫉视，这些犹侨中，有一位名叫艾斯德尔的少女