在谈到行善的话题时他说：“天主的最大诫命是爱人，如果我连看得见的近人都不爱，我怎么去爱那看不见的天主呢？

因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。为此，救助世界上许多饥饿穷苦的人，这不只是爱德的行为，更是正义的要求。”更多相关内容见进德公益网站

教宗强调，每当“朝拜圣体、服务近人”，以及投入城市生活时，就是为这爱的奥迹作见证。提到“朝拜”的行动，教宗叮嘱他们要常祈祷。“特别是在圣年，我邀请你们热心祈祷、个人与团体的祈祷。

每个近人都给予我爱基督的机会，基督降生成人后，就以某种方式与每个人联合在一起。（论教会在现代世界牧职宪章，22号）3.爱敌人基督信徒兄弟友爱的特色就是爱敌人，这是非信徒所不能理解的一件事。

“好撒玛黎雅人”(TheGoodSamaritan)，告诉我们要善待近人，特别是需要的人。从撒玛黎人的故事，让我们反省两个问题：一、为获得永生我们该做什么？二、谁是我的近人？

教宗指出，基督徒的生活不能空有白日梦和美好盼望，却要落实具体使命，以承行天主的旨意，真正地爱近人，而不只是高谈阔论。

圣神“提醒我们，近人不仅是分享我们的价值观和思想的人，我们蒙召成为众人的近人、脆弱人类的慈善撒玛黎雅人”。“贫穷和受苦的人类躺在世界的路上，天主渴望以怜悯之心来救助。

最后，这次世界主教会议将为一个接近人的教会提供机会。教宗着重解释这最后一个时机，强调接近、怜悯和温柔是天主的风格。教会若达不到这一点，就无法成为接近人的教会。

耶稣在很多时候亲自谈到天主的爱和近人的爱，如同一枚硬币的两面。或者，圣经中告诉我们，谁若不爱可以看见的弟兄，就不会爱那看不见的天主。

「他答说：『你要全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如爱你自己。』」历史背景：这两条诫命来自《申命纪》6:5与《肋未纪》19:18，是犹太法律的核心。合起来就是所谓“法律的总纲”。