从他降生马槽到纳匝肋贫苦无名的生活中，在一个孕育着平凡的事件，工作、家庭与社会生活以及一切与一般别无二致的行动中实践了“天主的爱”。

、贫苦工农自动起来当红军！、欢迎白军兄弟来当红军！、只有苏维埃才能救中国！……这些标语墨迹清晰，均为毛笔竖书，每条标语的左下方都有红军宣的落款。

所以，他必乐意协助贫苦的弟兄，以纾解他们的困境。《宗徒大事录》第4章22节记载最早的教会团体说：众信友都一心一意，凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用。这是完全的共融与分享。

父亲一生贫苦，却特别爱帮助别人，村里建教堂时更是全身心奉献，晚年虽被病魔缠身，却还念着修缮房子以及妈妈以后的生活，他教给了我做丈夫和爸爸应有的担当，他经常以念经和抄经来对抗疼痛，看着那扭曲的字迹，难以想象他承受了多大的痛苦

坚忍的精神以及半个多世纪的不懈奋斗；包含着一个矮小的单身女子向社会贫困挑战的勇气；包含着她的言行被社会泠漠态度的伤害和被拒绝的痛楚；包含着她艰辛的事业的成功之初，面对着种种赞言的真诚谦卑；更包含着她获得诺贝尔奖金时，代表贫苦人们催人泪下的心声

同时也让我看到有太多的人需要帮助，只要人人都付出一点爱，贫苦之人就会越来越少，世界就会增添一抹亮色。

此外，英敛之每年冬天都要募集赈款，在香山开粥厂，赈济贫苦百姓，赢得了广泛的社会好评。1926年初，英敛之与世长辞，享年60岁，而香山顶裸岩上留下了他的4个大字：“水流云在”。

或遭遇贫苦饥饿；那看顾麻雀的恩主，必随我时刻看顾。我前程虽经历水火，或快乐或有灾祸；但我主引导我路途，祂宝血将我涂抹。许多事明天将临到，许多事难以明了；但我知主掌握明天，祂必要领我向前。

不是等待教宗告诉我们要如何在中国的环境中做基督徒，也不是等待有更加宽松和自由的福传环境，而是在主耶稣内更新我们的信仰生活，健全教会的管理和运作制度，积极以福传的精神参与社会各个方面的建设，特别是照顾身体上和灵魂上贫苦的人们

食物与贫苦老百姓无二，即大米，蔬菜，鱼，还有一点肉。经过培训，贞女们度着神贫的生活。贞女们的信仰背景除了两位贞女以外，她们大多数都来自天主教家庭，信仰背景可追溯到两百年前。