教宗方济各：对丢弃文化说“不”教宗方济各2014年向意大利天主教医生协会某次会议的与会者表示，“丢弃文化”的主要思想有时会提出一种“虚伪的同情心”。

这就是世俗的虚伪，感觉自己比别人更正义，但这并不正确。我们都是罪人。到了真相大白的时刻，你把自己的实情摆在桌面上时，你会发现你原来也是一个罪人。”

但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。

一起同行，也表示大家肩并肩同行，互不推挤或践踏他人，没有丝毫嫉妒或虚伪之心，不要让任何人落后或感到被排斥。让我们往同一方向前行，朝向同一目标，以爱和耐心彼此聆听。

我们中的许多人都如此，我们有安于舒适生活的危险；希望则是不接受那些因害怕有损自己而不敢失去平衡的虚伪谨慎，以及那些只顾自己、精于算计的态度；这希望与心安理得的人是不相容的，他们面对恶行和最贫穷者受到的不义却默不做声

但这在教宗看来却是源自神职主义的虚伪表现，而神职主义又是最大的邪恶之一！我们需要在陶成团体和修院内克服对神职主义的倾向性。教宗特别强调说。

孩子的眼睛通常都是纯洁的，他们不会有虚伪的意图。耶稣也曾说，纯洁的眼睛会让全身都纯洁。我们也看过有些人有着浑浊、贪婪的双眼，这样的眼睛评断所有事物，想要占有一切，会伤害或刺伤别人。

一旦教育失去了它原来的目的，就“伪”了，假了，凡为人师者，做起假来比一般人更高明，更虚伪，让人看不出假来。这就是“教失而伪”。

没有此种皈依和忏悔，忏悔的行动是没有效果的，且是虚伪的；相反地，内心的皈依催促人以可见的标记、举动和悔罪的行为予以表达。

否则，不欣赏自己，才是假谦虚、是虚伪，是导致抱怨的导火线，是痛苦的根源。欣赏是门艺术，艺术是需要学习的。所以，欣赏不但需要学习，尚且需要练习，也只有在生活中常练习欣赏的人才能掌握此艺术。