有些礼仪在漫长的世纪中架床叠屋，其它的不为今日子民所了解，另有一些则需要作出复杂的解释才能被了解。但有人在大公会议上说，礼仪不是应被谈论和解释的事，因为它本身就是解释。

晚上陪母亲一块儿念经祈祷，并和母亲睡在一屋，随时服侍。老人家想吃什么，他都会尽快满足母亲的需要。他是个好丈夫。四年前，妻子叶凤荣检查出患有脑瘤，见到我们时，只是木木地盯着我们。

在你们生命中最重要的时刻，你们要来圣母的家这里，至少用你们的心灵前来，好能在这个圣屋里面收敛心神。这样，你们就能在社会中成为天主真正的见证人”。

由于屋小，教友少，客观上拉近了神父与教友的距离，没有了大堂口神父高高在上的威严。教友们也坐得很近，讲究不来“男右女左、授受不亲”的规矩。

晚饭后，我和父亲睡在小姑东屋的地铺上，赶路的疲劳使我不想多说话，倒下就呼呼入睡了，一觉醒来，也不知几点钟，身上盖厚被还感觉冷，我一看父亲还跪在地铺上祈祷。

他们先通过搭建帐篷或租赁窑洞等方式开展教务活动，随后在当年7月份盖起3间柳笆屋作为教堂。这是城川境内的第一座天主教堂。

回族人士马天英多方募捐,在小沙渡营造了数十排平民屋,并建造了一所学校和一座清真寺(即现在的沪西清真寺),解决了一批逃难的无家可归的回民的住食问题。

走在上佘山的小路上，小鸟在树上唱起欢乐的歌，翆竹在雨水的浇灌下笑弯了腰，好像对我们远道的客人行鞠躬礼。麻石道路被雨淋后显得清彻干净，路两边的鲜花盛开，相互争艳，蝴蝶翩翩起舞，蜻蜓追逐戏耍。

往往是树上的金丝猴、短尾猴与树下竹林中的大熊猫、羚牛分布在同一片地区，虽经千万年地质、气候的变化，这里却如同一个孑遗物种的庇护所，把熊猫、珙桐一类的"活化石"保留下来，使这里成为众多动植物幸存的港湾。

一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。