真正友谊的经验是我们今生最愉快的经验之一，我内在机制最深需求之一。友谊是我们幸福和高质量生活的绝对需要的这一说法并非是夸张的，有人说：“人只有真正地去爱和被爱才会有生命，在那里也不会有死亡。”

即使中梵都怀有善意希望尽快解决这一历史遗留问题，依照当前行政区成立教区，但因政教双方没有沟通机制、协商途径、合作机会，那么，中国的教区问题就无望获得圆满解决。

因此，从本质上看，在18和19世纪历史背景中，传统的天主教政教关系模式正在面临着时代变迁所提出的诸般挑战而出现新的类似公会议至上论的主张，以谋求罗马公教会内部的议会制民主决策机制去避免因教宗个人权威而造成的误解

虽然就全国教会来说这只是特例，但如何对待教会资产和财富问题，如何引导其投资或参与社会工作，如何建立国内教会间的互助机制而减少境外别有用心力量的财力干涉等问题，都是目前亟待解决的难题。

这就是为什么，越来越多的宗教管理部门的官员比其管辖下的三自组织的负责人，更关注教会的纯正性和符合教会传统的结构、机制和组织的建造。

至于天主教会内部的管理和运作机制，则又因中梵关系的波折而导致许多矛盾和混乱。

相反，正因为有了宗教市场，建立了宗教团体的竞争淘汰机制，凡不以宗教为目的的人成立的宗教组织必定会被信徒看出来是假宗教组织。能够吸引宗教信徒的是真正的宗教组织。