原来是一位身穿布袍芒鞋的老人，“将青草一路束结，以绊杜回之腿脚，使之跌跌撞撞。”杜回有力而无法施展，被草结不断绊脚，颠颠晃晃，一再摔倒在地上，当场就被魏颗俘获。这就是史称秦晋辅氏之战。

即使庞迪我和熊三拔等神父们也“皆穿白色孝衣，……腰间束着麻绳，鞋也缝上白布，佣人也披麻戴孝，对来致哀人的还礼”。可惜这种尊重和认同中国社会习俗的适应策略与态度后来因为“礼仪之争”而被抛弃了。

李金英从门徒班回来，亲自做了两双鞋，让儿子给她的首任丈夫捎了过去（儿子至今与她有来往）。有一次，儿子对李金英说：“妈！我爸又病了。”李金英随即凑了1000块钱让儿子带了过去。儿子感动地说：“妈！

在武汉他被指控扔砖头伤人，因为不信任当地警方，自己花1000多块钱坐飞机到北京朝阳双井派出所自首。

人比人得死，货比货得扔。如果你不是工兵，就不要去埋地雷或挖地雷。除非你想引爆。第二．互相揭短，撕破脸皮。所谓打人不打脸，骂人不揭短，这是吵架的游戏规则。

柏格理的尸骨，在文革当中被从坟墓里挖出来，扔掉了。所以我不禁要问：我们中国人是不是要给世界一个极其健忘、极其无知、极其忘恩负义的印象？　　阴谋论就和这个有关系。

人比人得死，货比货得扔。如果你不是工兵，就不要去埋地雷或挖地雷。除非你想引爆。第二．互相揭短，撕破脸皮。所谓打人不打脸，骂人不揭短，这是吵架的游戏规则。

晚饭后我们去爬山，由于我们大多数都没带登山鞋，这里的修女们非常热情，看到我们没有带登山鞋就主动给我们提供她们准备好的鞋，还不厌其烦的帮我们挑选适合我们穿的登山鞋。

（陶渊明《拟挽歌辞三首》）所以才有这样的“不确定”性的感慨：“一盏孤灯照夜台，上床别了袜和鞋。三魂七魄随梦转，未知天明来不来？”（雪峰禅师语）这正是人生“无常”的注释。

他告诉我，有几次当他在旅馆的房间里发现有圣经时，他总是把圣经朝墙上猛扔过去，以泄心中的气愤与所受到过的打击。他停顿了一下，又说：“可能我更喜欢简简单单地念几遍经。”