前不久，有两个大学生在圣堂里领受婚配圣事，据他们自己讲，他们经常到教堂参加教友大学生联谊聚会及夏令营等活动，探讨交流信仰，学习分享圣经，学习手语歌曲和一些舞蹈，有时还对低年级学生进行辅导…

圣堂内：钢琴、跪凳、乐器、服装、电子屏、水电线路全部更新；圣堂外：拆除旧建筑，兴建二层楼房，作为接待室、分享圣经、练习吹奏、学唱圣歌、排练圣歌手语舞蹈等场所。

其实哑父的手语动作都不规范，很多都是自创的，只有家人能看懂意思。哑父为了恭敬天主，就在豆腐坊正面墙上张贴着耶稣圣心像，不忙时，就在圣像前祈祷念经。有人买豆腐时，用手指着主耶稣的圣像，向哑父打听这是谁？

把自己的教外朋友请到教堂来在奉献礼仪时，伴着“主，我献上生命给你”的动听歌曲，参礼的青年教友和慕道者们一边打着手语一边唱着、跳着，让人觉得这种场面充满了朝气蓬勃的气息和教友参与弥撒的互动感。

压轴节目为德来小妹妹会修女们表演的手语《耶稣是我生命的亮光》，引得现场一片喝彩声。

并教唱弥撒经歌、手语祈祷，学习分享圣经。活跃了当地教友的信仰生活，又提高了其信仰认识，主的圣爱像涓涓溪水般融进了教友们的心田。

默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

目前世界有三分之二以上的人都相信神创论，但还有一些人对进化论的猿变人还存在着模糊的概念，笔者最近读了一本《科学证明天主存在》，觉得附录中解说的一些论点确值得商榷。

保禄宗徒已经给了我们详细的解说，爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

画像中，他手持长矛刺死，但多次画他旁边站着一个带翅的人，表示他福音的特征，同时表示他格外证明耶稣的人性，解说耶稣是古先知所预言的救世主。瞻礼在九月二十一日（罗马礼），东方礼者是十一月十六日。