《办法》规定宗教活动场所筹备设立和登记的程序要求，规范宗教活动场所的管理，明确宗教活动场所成立管理组织，实行民主管理，建立健全人员管理制度，规范本场所人员的宗教活动、社会活动、对外交流等。

教难迭起以身殉道然而那个时期正值中国饱受西方强权国家侵略，国人对外国人都抱有一种敌对的态度，这使文神父的牧灵福传走得非常艰辛，不过，千难万险也不能阻止他福传中国的脚步。

此前，袁厉害对外承认的经济来源仅为20个孤儿的低保，并多次公开宣称没有一分钱存款。　　事实是，袁厉害做生意的名声在兰考几乎人尽皆知，所涉面之广，覆盖修路、圈地、盖楼、讨债、协调纠纷等领域。

他主动承担了对外联系和跑腿的事。其中之一是申请办理准印证书号。为此，他经常骑一两个小时的自行车往返于当时的信德办公室和省新闻出版局之间。每次他总是耐心热情地向人家介绍图书内容及教会。

随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

神父：我从小时候起，就对外国事物充满了好奇心。我一直想到亚洲福传。后来朱蒙泉神父到我家作客，让父母对中国也感到亲切了许多。

他指出，上世纪80年代，丁光训主教和韩文藻博士等老一辈基督教界领袖，发起成立了爱德基金会和爱德印刷厂，一方面积极开展社会服务，为我国贫困地区的经济社会发展做贡献，一方面对外积极宣传我国的宗教信仰自由政策

主体只能是取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教院校；平台仅限于通过其依法自建的专用互联网站、应用程序、论坛等，对外须使用虚拟专用网络连接；参加教育培训的人员只能是宗教院校学生、宗教教职人员，并且要进行身份验证

这不由让人感触良多，想起之前那么长时间的避讳如深，阳过的个人及家庭不但不敢对外讲，而且断然否认自己及家人阳的事实。

其次，神父们更看重基督信徒团体的扎根工作；而修女们则认为应该要扎根的是一个对内、对外都合乎正义和平的团体。远景其实相当清楚，只看如何将理想变为现实了。