教宗本笃十六世在他上任典礼的弥撒讲道中也指出了司铎的使命与召叫，他说，教会和牧人必须像基督那样，将人类带出沙漠，引导他们到生命之地，引导他们走向天主。这便是司铎的召叫与使命。

我们在磨难中祷告神，我们要敬畏他的名，思想他的律法，遵守他的道，　　他使旷野变为河川，使干枯之地变为水泉，使不毛之地变为肥沃耕田。　　天父啊，你必赐力量给你的百姓，必赐平安恩惠给你的百姓。

这场所是理想之地，而不该是孤立现实的后果，因为使它实现的是修会团体。教宗而且寄望，奉献生活年能成为不同团体，乃至不同教会日益密切合作的时机，在接纳难民、关怀穷人、宣讲福音、开启祈祷生活上携手并进。

它是个极为敏感的地点，是三大一神宗教争夺之地；不过，这也是三大宗教互相讨论具体问题的机会，而非讨论抽象原则。

美国天主教大学旧约研究副教授罗拔．米勒（RobertMiller）认为目前苦路善功第一处的地方，肯定不是耶稣受审之地。

（出3：5）只有脚踏实地，脱下双鞋，直接接触才能体会足下之地的神圣。

厄娃在有生命的地方散布死亡，玛利亚玛达肋纳则在死亡之地宣布复活的生命。基督向她说的话：你别拉住我不放（若廿17）是在邀请整个教会：不要寻找人性安全和世俗荣衔，而应信靠复活及永生的基督！

由于教区主教府面临拆迁重建，所以教区特别开启了港尾天主堂及岭东天主堂两座圣门，作为朝圣之地，让教友们藉朝圣之旅，表达深切悔改，回归父家，获得天父慈悲的宽恕。

教宗沃伊蒂瓦还谴责欧洲殖民者的侵犯行为，因为他们掠夺原住民世代居住的土地，甚至称其为无主之地。1992年澳大利亚最高法院作出历史性判决，推翻了无主地原则。

当天举行圣道礼仪的地点是西班牙耶稣会士圣伯多禄‧克拉韦尔（PedroClaver）神父的长眠之地。这位传教士在美洲大陆救助处境悲惨的非洲黑奴。