教宗通谕（ENCYCLI－CAE）源自教宗本笃十四世（1740－1758），是印刷的教宗致所有主教，再通过他们致所有教友，乃至所有向善的人们的通函（集体信函）。

1902年，于北京晋铎的雷鸣远神父怀着满腔热血来到天津武清传教（其时属北京教区），并担任武清小韩村本堂神父，该村是北方有名的天主教村。1928年，雷鸣远神父加入中国籍。

雷鸣远神父雷震远神父曾言：雷鸣远神父不愧为现代宗徒，人见人敬，人见人爱。其品德可直追圣方济各·沙勿略及利玛窦两位传教先锋。本文从雷鸣远神父在抗日战争中的贡献，来说明他热爱中国的心。

最近，教宗本笃16世颁布了他就职后的第一份通谕《天主是爱》（DEUSCARITASEST）。原文较长，下面是其中“爱天主及爱近人”章节的择要摘录，与读者共享。

信德网讯5月30日周至教区兴平市天主堂终于迎来了新教堂奠基庆典。教友欢聚一堂，参与重建教堂的感恩弥撒，任军智神父主祭，靳海波、马养周、宗光远等神父襄礼。

第一座建于1877年，由味增爵会的德明远神父所建。当时的黄土港属北京教区宣化总堂区。德明远神父于1870年底，接替樊国樑神父任宣化总堂，他在此工作了一年。

……有了谦逊，才不顾自己，只为天主，面对真理才显得坚强……(《雷鸣远传》867页)于斌枢机在雷鸣远神父逝世六周年时讲了雷鸣远神父的三不朽，其中特别提到了雷鸣远的全牺牲

许多人，包括大多数的教友，对于教宗颁布的通谕、劝谕、牧函等不很了解，因此我们刊发此文，作一详尽解释。什么是通谕？首先，必谈到初代教会的五大教区。

正如甲午战争后林乐知的奥古斯丁译介含有很强的“基督教救国论”，民国初年雷鸣远的奥古斯丁译介也有很强的“天主教救国论”成份。

教宗表示，「走出去，孜孜不倦地与所谓的远人相遇，是多麽重要呀！」为了帮助他人在信仰上成长茁壮，「必须亲身体验天主的良善和温柔。