教堂于13世纪被毁；1874年，希腊东正教会在位于耶稣禁食及藏身之山洞内，建造了一间悬吊于崖壁中间的隐修院，称沙朗大利安修院（SarandarionMonastery），修士最多时高达五千多名。

因梦想破灭而感到失望痛苦，对眼前的挑战感到忧虑，对于自己的资源贫乏感到泄气，都会使我们不禁将自己藏身于自我中心的心态当中，对他人的痛苦漠不关心。

想想许多乞丐，包括中国城市广场和街道上生活的无家可归者，或天冷时城市里不知何去何从的人，被人恐吓时藏身或逃跑的人。重要的一步是看到那些我们拒绝看到的人。

复活的意义在早期信徒的生活当中曾产生极密切的影响，有关复活的实情写在他们的墓碑上，又写在基督徒逃躲大屠杀时藏身的地窟墙壁上，并出现在基督徒的赞美诗中，复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活

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事实上，这首次重现耶稣诞生场景的地方，表达且唤起了许多情怀；格朝奥（Greccio）成了人灵的避难所，让人藏身于山区的宁谧中。为什么圣诞马槽会激发如此惊叹，及感动我们如此之深？

为了安全起见，他搬到天津藏身于外国租界，他请求辅仁大学派几位可靠的教授住进他家具齐全的房子里，替他守宅，房租免费。大约有十户人家搬进了那个巨大的院落。

王阳明穴窟藏身，这叫“置绝地”。恶劣的生活环境使他时刻在生存与死亡之间挣扎，他干脆用石材做了一个棺材当床，来个以死求生。对于胸怀大志的王阳明来说，当时的落寞和苦闷可想而知。

不想戴厚英很快回来了，他到厨房拿把菜刀藏身门后，戴一进门便举刀就砍，直至丧命。同时他又将苏醒过来的戴惠砍死。这桩惨祸，事前虽有梦境给予警示，但难避免。