摘要：全面抗战爆发后，面对国家和民族危机，一批爱国传教士和平信徒冲破教会高层“不偏左、不偏右”的中立政策，怀着爱国爱教的热忱，走上了抗战救亡的道路，推动了天主教本地化的进程，为当今天主教中国化提供了宝贵的经验

我想，以后在翻译上，两岸三地一起合作，甚至可以扩大到各地的华人教会一起合作。

直到一百年前，经过刚恒毅等中外神长教友及知识分子不遗余力地推动，中国天主教神职中国化才进入快车道。百年前在上海召开的首届中国教务会议暨中国主教会议为神职中国化可谓一个转折点。

2024年11月6日-8日，江苏省天主教两会在苏州举行长三角地区系统推进我国天主教中国化研讨会暨第五届渔山论坛。

天主教南京教区在北京教区文化研究所的协助下，于2015年5月29-30日举办利玛窦与神学本地化研讨会。

作者接着论述了执行教宗本地化传教路线的第一任宗座代表刚恒毅总主教的来华。刚恒毅总主教来华后通过对中国各传教区的观察，认为传教士的目标不是组织建立外国传教区，而是建立本地教会4。

.也就是说,要使教会的礼仪更好地被中国信友所理解,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径,这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因.

日前，墨西哥、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马等国天主教会全国要理及牧灵工作委员会的主教、司铎和基层团体负责人等在墨西哥城总主教区召开会议，探讨“要理本地化”问题。

钱玲珠教授：因为跟普世教会数十年的隔离，1991或1992年秋天，大陆主教团才开了一个会议，决定要用中文弥撒经书。1989年，当时的罗国辉神父等都在上海佘山教书，他们在那边做了第一台中文弥撒。

2022年5月14日，陕西天主教神哲学院举办了有关我国天主教中国化的专题讲座，修院常务副院长李景玺神父特邀西藏民族大学马克思主义学院硕士生导师孙琥瑭副教授，以“我国天主教中国化漫谈”为题，简明扼要地讲述了我国天主教中国化的重要性及意义