李万熙为了把自己打造成真正的耶稣再临的形象，他让其党徒们极力为自己粉饰包装：①宣扬他生活清贫，居无定所，住茅草屋，家徒四壁，无妻无子，但事实截然不同：据外媒英文网，外媒韩文网报道：李万熙2002年，借着过生日之际

1937年于右任的60岁生日之际，马相伯作了一首诗相慰勉。马相伯一向很少作诗，98岁的年纪为弟子的生日作诗，可见他对于右任的器重。于右任深受天主教会文化影响，生活俭朴，为人正直，宽厚待人，致力和平。

在梵二公会议结束五十周年之际，他于2015年12月8日开启了普世天主教的慈悲禧年，也正是为了迎接慈悲禧年，他号召欧洲天主教以实际行动在“每个堂区、每个修会团体、每个隐修院、每个圣地发扬福音精神，接受一个难民家庭

因此，在我们作为欧洲之外的中国基督徒和学者在纪念发生于两次世界大战之后的梵蒂冈第二次大公会议这一历史性事件之际，完全有必要去弄清楚1517年路德肇始的宗教改革和基督教世界经过1054年东西教会大分裂之后

20．信德年对我们的要求：认识、学习、实践文献和教理，激发新福传信德年是在梵二会议召开50周年，和《天主教教理》颁布20周年之际开幕的。

具体表现在如下几个方面：1、新旧交替之际的困境在上个世纪八十年代的恢复阶段中，由于老一辈神职人员和修会会士们所担当的承前启后的重要作用，教会上下对他们的认可和感激也达到了相当的高度，而新一代神职人员和修会会士们自然被视为教会的希望和寄托

就在这一系列的撤离和转移工作接近尾声之际，已在河南从未间断地工作了22年的米干觉得他应该回美国老家一趟了。

在科技日新月异、现代化发展极致之际，现代生活方式也几乎使人们很难离开手机和电脑的如影随形。

在他生命将结束之际，他绝对可以以平安的心情说：「我什么也没有了。好天主随时都可以召我回去！40」他的贞洁也符合对一位从事牧职工作的神父的要求。

这种区别是由明清更替之际的耶稣会士叙述所形成，又由前清时期的耶稣会士叙述所巩固，地图则是一个更直观的论据　　16至18世纪的欧洲人并不曾见识过明代以前的中国疆域图，无论是早于1655年传至欧洲但流通不广的其他几份中国地图