我们中国奉为传教主保的东方宗徒圣方济各·沙勿略，为来中国宣扬基督福音，壮志未酬身先死，病逝在我国南大门上川岛上的悲壮一幕，我想在此重温一下定有裨益，可以让今天的广大青年教友从中分享其悲壮与光荣。

为了适应中国当时佛教流行的社会风俗，他削发穿着僧服，自称僧人，还把自己的住所定名为仙花寺。他为了更有利于传教，利用传授自然科学的方法来吸引人们。

然而，在元代和北宋的中国西北边陲，仍有景教流行，如蒙古的克烈部、乃蛮部、汪古部以及新疆的回鹘人等，依然多奉景教。他们的后代在元皇朝时，向内地迁移而有所发展。

这名只懂讲一点广东话的女孩跟天亚社说，在巴拿马市华人社区，给华人举行的中文弥撒，每月举行两次，由一位圣言会的中国神父主持。

马爱德接着告诉我，这四幅水彩画，是上海徐家汇土山湾画院的中国画家们专门为旧金山“巴拿马-太平洋博览会”创作的。自1851年范廷佐神父开始在徐家汇传授西洋技法，土山湾的西洋绘画艺术已经有六十多年的历史。

当下Covid-19正在意大利及全球肆虐之际，尤其不断传出一些国家领导人和皇室人员也被感染的消息之时，这个画面让经历过该疫情伤害的中国教友和朋友为教宗感到担忧。毕竟教宗八十高龄了！

主教也提醒大家，作为传道员，要了解江西教会甚至整个中国教会的状况，肩负起中国教会福传的使命，发展、建设的责任，不喊空口号，做实际的事，配合堂区神父做好工作。

从陕北的变化就可以看到中国的变化。由脱贫攻坚到乡村振兴，在中国的广袤乡野，一场历史性的接续奋斗，正在全面推进。没有农业农村现代化，就没有整个国家现代化。

中国的“斋”字，有丰富的精神内涵。在《庄子·人间世》里，记载着一则孔子与他的弟子颜回之间的一段对话。颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”

去年春天适逢中国文化交流处主任叶柏安神父(Fr.EamonnO'Brien,sss)从伦敦来访，当朋友们谈到我的避静设想时，叶铎遂建议我到英国退省进修。