当你从西方转向东方光明之域，这就象征你转换了「主子」。然后你被命说：「我信父、子、圣神和赦罪的洗礼。」2.2当你进入洗礼间的内室，脱下衣服，象征你脱下「旧我」及其所为。

再过几天，五月二十四日，进教之佑圣母瞻礼，依照本笃十六世教宗在致中国天主教徒信函中的要求，全世界的教会将与在中国教会的弟兄姐妹们一起祈祷。

对希腊人而言，实践德行之目标就是幸福。哲学家亚里士多德写了他最重要的伦理学论著，写给其儿子尼科马科斯（Nicomachus），教导他生活的艺术。为什么人人都追求幸福，即使很少有人获得呢？

答：天主首先提醒百姓说：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”这是建立十诫权威的根基，表明天主是拯救者，祂的诫命出于爱与解放，而非奴役。问3：第一至第三诫涉及什么？是关于人与谁的关系？

恩宠和仁慈之母本笃会修女藉着她们每天充满慈悲、奉献和坚定不移的信德的行动，努力关怀长者。她们为肯尼亚圣加大利纳老人之家和蒙迪卡偏远村庄的长者带去希望、喜悦和尊严。

但是自从我参加到毛团小天使合唱团之后，神父经常来和我们一起唱歌，时间久了，我又觉得他像我的母亲，非常的慈祥，所以后来，神父的这种慈母严父的形象便在我幼小的心灵里生根发芽，直到有一天开出了像梵高笔下的向日葵一样充满朝气的生命之花

实际上，天主的圣言引发每个事实并使之富有成果。在开始，我们看到耶稣走出家门，集合了一大群人围绕着他（参玛13:1）。祂的话语充满魅力且激发人省思。这些人中很明显有着许多不同的生活的境遇。

《启示宪章》又强调：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的宴席，取用生命之粮，而供给信友们（启示21）。

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

但是天主眷顾我让我回了头，我现在的行事准则就是‘专务灵魂，轻看世俗’。张志恒认真地说，他还经常以此来告诫两个当神父的堂弟，一定要做耶稣的好牧人。