（一）梵二文献、《天主教教理》及《天主教教理简编》之间内在一致性作为梵二会议的决议，《梵蒂冈第二届大公会议告世界书》（1965.12.8）向即将分别的主教们说：待一会儿，你们就要离开大公会议的会场，走向全人类

一次，马丁读《圣经》读到很晚，他被书吸引住了。他读的那章是路加福音，在第６章里，他读到了以下文字：有人打你的面颊，也把另一面转给他；有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。

读经二《致希伯来人书》12:18-19,22-24a这段经文对照了旧约与新约的启示方式，展示新约救恩的圆满，并以强烈的对比来强调我们基督徒所参与的恩宠与神圣共融。

在书的封面上，我贴上一张小德兰小圣像，在书的扉页上，我写了这样几个字：但愿你的爱伴随我在修道道路上成长。我后来在上海修院读书时，也读了光启社出版的她的自传《灵心小史》和《一朵小白花》。

供称：年五十岁，大西洋人，幼读夷书，文考、理考、道考，得中多笃耳（即博士音译），即中国的进士也。”不愿为官，只愿结会，与林斐理等讲明天主教。

我跌落在书桌前的椅子上，回想起当年我开始接触阿强的事。　　有一天，有人打电话来问我有没有兴趣教一位国中三年级的学生，我说我除了国小一年级的学生以外，什么学生都有兴趣教。

此外，《格林多前书》3章15节提到，人的工程若被焚毁，“他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样”，暗示了死后炼净的可能性。

埃及地曾七年连续大荒年，当饥荒蹂躏全国，谁也觉不到早以前也曾有过丰年；在厄里亚先知时代，曾经全国三年不下一滴雨，天下大旱，饥荒十分严重。你有没有问天主在哪里？

所有先知皆是如此，所有宗徒无一例外：他们只要存在，就必改变周围的人；如果周围的人实在受不了他们的存在，就会兴起无情迫害。而他们恰恰追求的就是舍生取义。十个义人怎能救五座城？

全部法律和先知，都系于这两条诫命。（玛22：35-40）耶稣说得非常清楚，一个基督徒不但应该有信仰上的刚性，还要有信仰上的柔性，就是要切实去实践第二条诫命：爱你的近人就像爱你自己一样。