如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

13.柯德納著，《丁道尔旧约圣经注释—创世纪》，台北：校园书房出版社，1999年。14.韩承良著，《创世纪释义》，香港：思高圣经学会出版社，1984年。

我无意间朝台上望了一眼，发现台上作报告的那位军人，穿着没有领章帽徽的军服，他双肩与头部之间却有一道圆的光圈，和画上的圣人头上的光环一模一样，只有光没有芒。

有人说，宋明理学是儒学的第二期复兴，可是，同样处在一个共同起跑线上，为什么基督教就推动了世界，而我们的新儒学却偏偏就导致了宋明两朝都遭致亡国恶运呢？　

戳穿闪电邪教”所介绍的《闪电邪教作恶见证录》）兹摘录数节标题以资证明：陕西宝鸡肢体被暴打的见证（59）浙江衢州姐妹被骗走的见证（53）徐州十二同工被骗折磨的见证（61）衢州年轻寡妇彦××被骗的见证（56页）

此种团体神恩指引着成员的精力，支持着他们的忠贞，并引领所有的使徒工作朝唯一使命进行。