在教父的著作中可以找到令人惊奇的、有关天使欢迎救赎主降生的歌声的评述。教父们说，直到那个时候，天使们只从由天主而来并反映天主的宇宙的伟大、逻辑和美妙来认识天主。

将来我退休了很可能去云南发展传教工作，让那些渴望天主却没能得到天主恩宠的人们，得到天主的恩赐，救赎更多的灵魂！王惠民对未来的憧憬仍与福传息息相关。

促进，使之简化，不给耶稣拥抱所有人、治愈所有人、救赎所有人的愿望设置障碍。不要筛选、不要设置“牧灵上的关卡”。不要扮演那种守在门口检查进来的人是否有资格的角色。

基督徒相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来；相信耶稣基督以死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会。

“赐下”一词里就已经包含了爱的牺牲和救赎：天主把自己的唯一圣子赐给了世界，以祂的牺牲和死亡拯救罪人。耶稣说过：当人子被举起来的时候,必吸引万民归向祂（若3:14-15）。

岂能让他用宝血救赎的人类让魔鬼的罗网尽情吞噬？所以，近三个世纪以来，耶稣和圣母在很多国家多次显现，以唤醒沉睡的人们觉醒起来，挣脱罗网、回归天父的怀抱。

不同于其他许多人，为许多事情情忙碌不已，牧羊人反成为了首批证人看见那最要紧的：救赎的恩赐。谦卑和贫穷使他们迎接了天主子降生成人的事件。

二、寻觅、抉择、救赎：五位外来媳妇皈依天主教的心路历程前文对外来媳妇的信仰群体进行了分析，群体研究的特点是概述性和普遍性，如果挖掘其特殊性，需要通过个体经历展现。

从人受孕之初，就有了天主创造工程的印记。这是一项新福传的工作，它常常需要你们逆流而上，以身作则。上主指望你们传播‘生命的福音’。我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰盛的生命。

周文王率文武众臣参观刚竣工的“灵台”工程，不觉天色渐晚，回驾不及，只好就地安歇。文王在台上设绣榻而寝。众臣公台下安歇。时值三更，文王梦见东南有一只白额猛虎胁生双翼，直朝帐中扑来。