圣史中讲述了很多圣人的例子，他们依靠天主的圣言生活。首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。

但是我们的团体是信仰的团体，信仰团体的历史便是团体的救恩史。因为上主是历史的主宰。团体的发展便是基督妙身的发展。未来的团体的建设是依赖上主的仁慈。“若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦。”

一部救恩史，就是人类一次次违反盟约，天主动怒惩罚人类，而后又伸出援手拯救人类的历史。

圣史中讲述了很多圣人的例子，他们依靠天主的圣言生活。首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。

这则史海一贝，是感恩成语“结草衔环”中的“结草”的来源。同时这一战役也证明这样一个道理：“战争的胜利，不在乎军队的多寡，而在乎由天而来的力量。”

你可以读到关于他的形象的非常精美的研究报告。我称他的牧灵为“心灵牧养”，这是我们今天非常需要的。我们是年轻读书修士，有时会参加抗议活动。我陪伴着过去侵犯人权行为的受害者的家人。

在有关人类大家庭来源的叙述中，与天主──父亲的形象，以及与弟兄疏远不和的罪，就成为拒绝共融的表现。

另外，敬礼玛利亚也是扎根在教会里的途径，因为她是教会的形象，一身兼蓄并反映着信仰的重要内容（《教会》第65号；同上，1.3号）。

他说魔鬼先试图制造巨大的噪音和可怕的形象恐吓他。第一件事发生在1824年的冬天。他听到铁锤重重敲打住宅的门，同时院子里传来象似奥地利军队或哥萨克军队野蛮叫喊声。他原以为是夜贼想破门而入。

在1933年3月3日占领奥地利后的那一天，当希特勒站在维也纳的一个阳台上，接受成千上万人歇斯底里的赞美时，处于高度兴奋状态的希特勒，只见他双眼凝视着天空，他“清楚”的看见德国战神奥丁的形象在天上显现，他睥睨一切地俯视喧嚣沸腾的场景