（《信德之门》，7）他实践着他自己在六十年代所体会到的撒种比喻里的灵性感悟：一个天主的司祭只是念出祝圣圣体圣血的经文，远远不够，但还需要在圣爵中加入一滴从他自己心中流出来的血----即他自己。

当年玉环楚门林洁甫神父的姑母久病不治，得蒙天使指点，来椒江圣母山求恩，圣母念其恳恳赤心赐不日康复。患者特制“病人之痊”横匾高悬于山顶以示感恩。从此，圣母台前求恩的人日增。

他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，使教外人信从福音，教友们回头改过；他不是医生，但耶稣却通过他的覆手祈祷令众多的病人甚至绝症患者得到了治愈；他不会念许多经

天主教徒念天主经(即主祷文)，不就是直接向天主祈祷了吗？天主教为钦崇天主而举行的弥撒，不也是直接向天主祈祷敬拜么？

该告示说：“有西儒高先生（高神父），修身事天，爱人如己，以教忠教孝为第一事。上自圣天子，贤宰相，莫不敬礼之，以致缙绅学校诸君子，尊之如师父，爱之如兄弟。百姓从其教者皆化为良民。

但在夫妇恳谈周末中重发婚姻誓愿时她特别激动，她感慨到：“当读婚姻誓词时，不再是无意识地念一些死文字，而是用心向天主发誓，向丈夫许诺，这时我才有了婚配圣事的神圣感觉，才有了一种向天主和丈夫交付终身的触动，

希望通过陪伴员手册促使慕道班规范化发展，许多人在慕道班上完课后，对信仰知识比较了解，但像怎么请安、进堂须知、常念的经文等一些最常用知识却知之甚少。

（《感恩祭典》对主礼的要求：清晰朗读、高声念、默念）方济各教宗提醒我们：大声地诵读所选的经文，是因为我们自己需要聆听到经文的声音人类自己需要聆听到天主的话语。

一如若望，他们同样受命接纳圣母到自己家中，按照自身的圣召孝爱她、效法她，同时也经验她特殊的母爱。童贞圣母与献身者共享的一份爱，足以使他们将每日生活献给基督，并与祂合作拯救世界。

若非皇太后一人里念，便可随老和尚出家去。[42]顺治是个性情中人，如果不是汤若望和皇太后的劝阻，他可能真得出家当了和尚，因当时他已经在宫中削发，以示其出家的决心。