随着生活的富足，人们有了更多的独立性，妇女不再需要通过结婚来获得生活的满足。此外，随着生活的富足和教育水平的提高，我们的许多年轻人沉浸在科技世界中，体验着各种冒险。

耶稣的降来是为每个人的，每个人都有权利拥有一个快乐的圣诞节，堂区圣诞树前的大桌子上堆放着为穷苦人捐献的礼物盒，由负责的人专门发放给有需要的人。

他欣赏秘书海伦·豪辛斯基（HelenHosinski）的付出，他常说：我们只是领导人物而已，真正在管理学校的是像海伦那样的圣母大学的妇女们。

该村一位叫庞荣芬的妇女，在镇上开了一个理发店。当时吴桥堂区的张书杰会长去理发，介绍庞荣芬认识了天主，领了洗，她便成了大王村奉教的第一人。

所以人们将耶稣圣体从教堂拿出来，而大堂成为500个妇女的避难所。当日本军队进入济宁时，人们更紧张，更多的人来到戴家庄。在这两个星期一共有一万多人住在神父们和我们修女们这里。

最近读《爱的力量》，亚尔斯本堂神父维雅内的传记，让我感动的一点是：当维雅内刚到亚尔斯时，进堂参与弥撒的仅仅是十几位老年妇女和小孩，正如派遣他的主教所说的，那是个对天主很冷淡的荒芜了的堂区。

怀孕是妇女最大的喜乐，而怀有天主的儿子是何等大的喜乐啊！听了天使的报告后，圣母玛利亚急速起身去探望住在山区的表姐依撒伯尔，去分享表姐的喜乐，同时也和表姐分享自己的喜乐。

我们也像前往耶稣墓穴发现墓是空的妇女门徒一样，可以问问自己，这件大事的意义何在（参阅：路廿四4）。耶稣复活的意义何在？

在教会各领域履行权力的地方反思妇女的独特地位，正是今日的挑战。梵蒂冈第二届大公会议梵蒂冈第二届大公会议取得了什么成就？做了哪些事？我根据教宗此前说过的话向他发问，设想他的答复会很长且泾渭分明。

耶稣让我们在祈祷时关上门，向在暗中的父祈祷（玛6：6）；圣保禄宗徒让妇女在集会中要保持缄默（格前14：34）；又有谁不折不扣地去实行呢？