善度希望的朝圣禧年，我们应以痛悔的心情准备自己，藉着庆祝禧年的一系列活动，向天主敞开被罪恶封闭的心门，迎接天主所预备的丰富恩宠，并结出与悔改相称的果实。一、何谓朝圣及禧年？

在那不勒斯教难时，修院封闭，修士星散，圣人双腿肿胀，步履维艰，仇教者特准他留在院内。学院财政困难，无力还债，经圣人祈祷钱柜内钱币增多，恰够偿债所需。这样的灵迹先后发生过两次。

这种张力不断地将我们从自我提出来。令没有自己的中心的耶稣会确实强健的，帮助修会更有成效地履行使命的，正是犹如父子和兄弟情谊般的‘诉心’这一管道。

修院的规章制度让我慢慢学会了自我约束。人人都知道：征服别人不是本事，能征服自己的人才算是赢家。人也常说：没有规矩不成方圆。修院的规矩帮助我增强法制意识。

人既已内在地成了罪人，外在物质的丰富或社会的发展，就无法改良人的本性，也就是说，人性是无法自我进化的。

从圣周四最后的晚餐开始，耶稣希望门徒能明了他的爱，即他在十字架上的自我奉献，并成为生命之粮救恩之杯的圣事，在今夜他将最近隐藏在饼酒内永远的陪伴我们。随后他来到了一个名叫革责玛尼的庄园祈祷。

我们为了另一个人的缘故，出於自愿地做了弃绝自我的行为，这样的举动就是在宣称∶我们这位在困境中的弟兄姊妹并不是一位陌生人。

总之，从自我做起，养成一种博爱的宽大胸怀，这样，我们才能把基督的圣爱活出来，而且使更多的人加入基督圣爱之内。

这个原始的蛊惑在现今世界中，主要表现为以自我为中心，自以为是，以及微妙的利己主义。现今许多人借助消费主义来排解生命中的恐惧与害怕。

对那些因贪爱钱财而腐化的人来说，除了他们的自我以外，什么都不存在。四周的人，不在他们的视线之内。依恋钱财的结果就是一种盲目。富人看不见那正在挨饿、受伤，躺在他门前的穷人。