玛利亚在第一次说了「愿尔旨承行」後，又必须重覆多次，甚至在耶稣被钉十字架的那巅峰时刻，正如圣史若望所记载，她「在耶稣的十字架旁」，分担了她无辜爱子所受的可怕苦痛。

此后，同样地在教会礼史中，主从没有离开过：祂总是借着那些反映祂的临在的人们，也借着祂的圣言、在圣事内、特别是圣体圣事内重新与我们相遇。」

从2012年11日开始，李主教利用近一年的时间深入龙屯堂区、王古台堂区、郭屯堂区、郝村堂区、吴桥堂区、海兴堂区、东光堂区、南郭庄堂区、齐庄堂区、卧佛堂堂区、范圪瘩堂区、史庄堂区、文安堂区、霸州堂区、大城堂区

2013年9月21日圣史玛窦瞻礼，恰逢北京教区李山主教晋牧六周年之际，北京教区在南堂举办了《信德年、教风年教理知识竞赛》的决赛。

圣史提醒我们耶稣所教导的：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。」（路6:36）。……采纳「慈悲」作为我们的生活方式。

因受召而被聚集起来圣史玛尔谷告诉我们，当耶稣召叫十二门徒时，祂以他们各人的名字召叫他们。祂选定了这十二人与祂在一起，并派遣他们出去宣讲、治病、驱魔（参阅谷3：13:-15）。

耶稣基督的到来是整个救恩史的顶峰和圆满，一切受造物都要在基督身上与天主和好如初。故此，福音之所以是福音，就是在于向人宣报了一种不断和好，普世趋向和谐完满的喜讯。

三、礼仪表达：受难礼仪与十字架朝拜1.圣周五礼仪结构礼仪分为三部分：圣道礼（诵读若望福音受难史）、大祈祷文（为全人类代祷）、十字架朝拜礼。

关于正定教堂惨案的参与者，也有以下两种观点：一、当时日方负责调查此事件的代表解释，日军中有部分士兵是汪洋大盗和朝鲜浪人，不受管束；二、《遣使会在华传教史》一书的作者樊神父则认为，正定教堂惨案直接罪魁不是日本人

[参考文献][1]圆瑛.致日本佛教界书[A].黄夏年.圆瑛集[M].北京:中国社会科学出版社,1995.[2]欧阳渐.与陶居士书[A].史全生.中华民国文化史:下册[M].长春:吉林文史出版社,1990