其实，每人都有许多值得欣赏的东西，比如自己是个好人，有许多善的作为，尤其是自己的善心、好意，这些虽然不被他人理解和接纳，但仍值得欣赏。也只有在欣赏自己的时候，自己的优长才能发挥光芒。

全国舆论研究中心（NationalOpinionReaserchCenter）1996年所做的一项调查显示，有30%的美国人赞同“《圣经》是上帝的箴言，必须逐字逐句地去理解”的观点；另有50%的人认为“

只有经过一段时间，信仰者才能逐渐地认识到：这些人通过他们自己因不被倾听和理解所感受的痛苦，使我们得以略略窥见天主的心。　　

我知道这种情绪对我不利，但我沉浸其中不能自拔，这种状态一直待续到第三天，我的心才略微平静了一些，但我仍不能理解这位姊妹的作法。到了晚上，躺在床上的时候，我开始意识到，我的主也曾有过这样的经验。

——蔡惠民神父（香港圣神修院神学部主任）圣召培育中要针对：对教会的理解、对社会的认识、对信仰及三愿有正确理解，并认同其价值。

蔡惠民副主教称，这次访问让香港教会对广东的教会团体有立体的理解，「广、汕、深以不同方法回应刻下的牧民处境：广东长期对外开放，具备深厚的底蕴及文化基础；汕头是传统的农村教会，教友互为乡亲，犹如一家人；深圳是一个新城市

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

如何在尊重多元文化的同时，展现艺术的魅力而不触碰禁忌，需要更加细腻的文化理解和艺术敏感度。未来，当我们再次面对类似情境时，或许可以从中汲取教训，让艺术成为沟通而非隔阂的桥梁。

圣体圣事是天主爱人的最入世最容易理解的具体表现。主耶稣通过我们每个人的日常吃饭方式来表达祂的爱。圣体圣事也让我们看到每个人都能成为“天主的宫殿”，成为主耶稣临在的表现。

然而，不同的人群对天主的理解不同。佛教本身没有神，只有修养高深的人；伊斯兰教信仰的神不仅没有清晰的面孔，而且启示神的先知也没有一个可见的面容；犹太教有许多和神来往的经验，但是，他们不能见神的面容。