在此情形之下，薛福成第一次走进了吴桥教堂，第一眼看到的就是墙壁上的14处苦路，他仔细地看着每一处，感动的泪水滑落下来，这时杨万福神父走过来，给他讲解，他16岁那年在电台里接受的福音的种子此时开花结果。

入会以后每天进堂也不感觉苦，现在也愿意出门传教。亚纳会第一届会长的孟圣婴，谈到亚纳会的发展十分欣慰，现在亚纳会的会员已经从石家庄市区辐射到周边12个县，以及邢台的宁晋县以及保定、邯郸两市的部分堂区。

以前，我为此受过很大的苦。虽然刚开始到堂区服务讲道的时候，英文不好，可很受欢迎。因为那时候讲道理是用整个身体来讲的，充满着热情和激情。用的英语简单且有限，但身体的语言却作了补充。

对面坡上，修士们的苦修房还在。他们挖掘的储存食物的地窖，也还完好无损。一条小路弯弯曲曲的上山去，那就是当年通往北京的通道，最初来到这里的索诺院长，就是攀越了三天后，从这条小路下来，到达杨家坪的。

我信他渴望了，于是我让他划了一个圣号求道：耶稣救我，圣母娘可怜我就喝下了圣水，还不停地重复着耶稣救我，圣母娘可怜我，果然在他最后的两天内再没吐血，竟把我送给他的苦像紧紧抓在手里，不断用口亲吻。

圣保禄宗徒在弟茂德后书4章5-8节告诉我们说：“你到底该在一切事上醒悟，忍受苦劳作传福音的工作，完成你的职分，因为我已被奠祭(流血致命)，我起身离世的时候到了。

我们被告知，他正在隐修室里祈祷，以苦像（crossfigel）的姿势站立，伸出双臂，形成十架的形状。他的隐修室非常小，以至于他不得不将一只手伸出窗外。

这就是耶稣在踏上苦路前致给门徒的最后问候。他的问候超出了习惯用语。要走向十字架的他不可能只会肤浅地祝福他们…只有远离实用之谎言的监牢，只有接受十字架，才能将我们导向真正平安的领域中。

在其生命的最后18天时光（12月12—30日），病床成了他必须背负的“苦架”及净化其生命的工具。最后一台弥撒郭夫德神父尾骨摔伤后，无论在椅子上还是床上时间一长，尾骨就会疼痛难忍，只能短坐、侧躺。

北京一位年老的女教友曾这样对我说：神父，文革中我们受了不少苦。但那时我们很坚强，没有害怕。