圣史中讲述了很多圣人的例子，他们依靠天主的圣言生活。首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。

但是我们的团体是信仰的团体，信仰团体的历史便是团体的救恩史。因为上主是历史的主宰。团体的发展便是基督妙身的发展。未来的团体的建设是依赖上主的仁慈。“若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦。”

一部救恩史，就是人类一次次违反盟约，天主动怒惩罚人类，而后又伸出援手拯救人类的历史。

圣史中讲述了很多圣人的例子，他们依靠天主的圣言生活。首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。

这则史海一贝，是感恩成语“结草衔环”中的“结草”的来源。同时这一战役也证明这样一个道理：“战争的胜利，不在乎军队的多寡，而在乎由天而来的力量。”

——教宗6月6日在圣玛尔大之家弥撒讲道中说，偶像躲藏在人格中，隐藏在生活方式中我最喜欢耶稣会的一点就是传教精神。

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

直隶东南划给耶稣会管理，主教府设在教友集中的邢台威县赵庄，辖河间府、广平府、大名府、深州、冀州、景州等地。

内容有《教理》卷二、《玛尔谷福音》、《中国教会史》、《传教学》及福传实践活动。第三年主题：爱德。

5.第七次全国回族史讨论会部分论文。