该画取材于十四世纪发生在托莱多的一件史实：1323年，当奥尔加斯伯爵下葬时，发生了惊人的奇迹：突然从天而降两位圣者，右侧白髯长者是圣奥斯定，左侧的是一位俊秀少年圣斯德望，他们穿着教会最隆重礼仪中的祭披，

从那个清晨开始，这些话不停地在世界中回响，许多世纪以来这个喜乐的宣报从未改变过，同而且充满着无限和常新的共鸣。　　“他不在这里…他已经复活了”。

但《达•芬奇密码》否定福音书（Gospels）的历史真实性，枉顾大量历史史实，辩称福音是在公元第四世纪被捏造出来（created），并由罗马皇帝君士坦丁强制传播的。

的确，只有超性的爱德，就如从耶稣圣心所涌出的始终新鲜的爱德，才足以解释数世纪以来男女修会团体和其它方式的献身生活之所以旺盛的奇迹。

传统心理学大约是在一百年前才成为一门科学，但耶稣却早在二十几个世纪之前，就有最专业的预防和教育心理学知识。门徒逐渐学会成熟地看待自身的罪恶感和错误，也明了要有尊严地度过生命的冬天并不容易。

梵二大公会议前，已有很多主教及神学家上书教宗，要求考虑复兴在第九世纪时已式微的终身执事职。他们陈述各项复兴的理由，认为复兴终身执事职务为独特的召叫，是可行的、合时的，并可为教会带来内在生命的果实。

西安南堂历经三个世纪的风雨轮斫，亦是天主的爱与助佑、是南堂历任主教、历代神父、修女们的艰辛付出，才有了今天的成就与发展。

从上世纪50年代第一位华人神父黄文涛开始，期间经历钱志纯、张少辉、刘恩赐，直到现在辞职即将离任的张哲神父，着期间也有短暂服务的彭保禄、崔新刚、白神父——这么多年一直代表教会对华人华侨提供力所能及的帮忙

第七世纪上半叶阿拉伯人占领巴勒斯坦地区之后，耶路撒冷希腊东正教开始式微，依赖君士坦丁堡东正教生存。然而公元一零五四年，君士坦丁堡宗主教与罗马教宗决裂后，耶路撒冷希腊东正教便跟随君士坦丁堡东正教而去。

两个多世纪的历史看似漫长，却被高度浓缩在这组阿拉伯数字当中。虽然经过了1987年的最后重建，但圣若瑟堂依旧保持了原汁原味的罗马式建筑风格。