普世为司铎圣德祈祷日，（建立在耶稣圣心瞻礼），呼吁各地方教会注意这瞻礼，藉祈祷表示他们的共融及互相关怀，这是天主子民的特色，呼求天主恩赐圣善的牧者。

在起初，天主创造了天地，并以自己的肖像造生人类（创1），经过了许多世代；洪水之后，至高者把彩虹置于云间，作为盟约与和平的标记（创7-9），又经过了许多世代；我们信德之父亚巴郎，离开加色丁（伊拉克）的乌尔城

（谷13：35）月份和星期以民谈月份是受埃及和巴比伦文化的影响，后期则受希腊文化的影响。阴历每月以29天和30天轮替。

二、勤于斋戒在圣经中叙述了耶稣在接受若翰洗礼后，随即有一段时间，留在旷野里禁食四十天之久，受魔鬼的诱惑，圣史们揭露了这奥秘事件的救赎意义。

记得在我受洗前两年，勤望弥撒，大小瞻礼首六首七，从不缺席。那时有老教友称望全十个月首六首七会有何种恩宠云云。在那时刻，恩宠观非常重。不论其言出处为何，但非常真诚。

尽管受新冠疫情及“双暂停”的影响，各地教会经济上受到了极大的影响，但全国神长教友仍积极响应“一会一团”的呼吁，慷慨输将，奉献爱心。

山西灾情引起广大神长教友的关注，受“一会一团”委托，并代表全国神长教友爱心奉献者，进德公益紧急联系灾区当地有关部门、受灾严重的临汾（洪洞）教区、运城（绛州）教区，并多次尝试联系山西教会慈善机构及有关教区

教宗在对神父演说时，教宗描述了三个隐藏的偶像崇拜空间，其中邪恶者利用他的偶像来削弱他们作为神父的圣召，并将他们与精神世俗是“一种生活、一种文化、一种短暂的、外表的、化妆品的文化”。

来自圣神的力量更能够使讲者与听者，或甚至听众彼此之间有一份共融存在，我们可以反省到现代家庭的代沟，老一辈所想所讲的，明显的与年轻一辈所想所讲的有分歧，彼此说着不同的语言。

《羊城晚报》在报道此事时悲愤地发问：那位世俗中被视为最底层的捡垃圾者，却以她的实际行动成了最可敬的人，这，是不是给了那些自命不凡的人一个绝佳的讽刺？