他们知道天主来了，新生的君王出现了，于是，不约而同地带上礼物，在“异星”的引导下，找到了小耶稣，奉献了礼物，朝拜了祂。

祭台赤露，不举行弥撒圣祭；只给临终者送临终圣体。2.圣周六，教会在主的墓旁守候，默想他的苦难死亡。

圣母也在每天下午弥撒前，在祭台旁的一个小房间内显现给那六位青少年。圣母在那儿的显现，一直持续到1985年初，因当地主教（BishopZanic）的干涉，而转移到神父的住处。

祭台上明供圣体，大堂里静极了，整座板寺山静极了！朝圣者们在圣体前做默观祈祷，他们全身心地投入，也在自我省察……与此同时，约有七八位神父听告解，每一个办完告解的年轻人，都能从神父手中领受一根点燃的蜡烛。

他申明中国宗教礼仪与世俗和政治礼仪的区别，指出敬孔礼仪是在大厅(aula)而非寺庙(templum)举行，葬礼上举行的祭拜礼是在桌子(tabula)前而非在祭台(altare)前举行，旨在澄清二者均无宗教性质

应该知道如果在祭台周围的圣体圣事中是教会的完全实现，是因为她向普世教会的开放；而普世教会则是各个教会之间的共融，其中举行同一的圣体圣事，参与同一的饼和同一个杯，与地方主教以及世界主教团的首领罗马宗座保持共融

大家在分享的时候我把婆婆叫上了祭台，对她说：‘18年来，我没有喊过你一声娘，娘，我错了，求你宽恕我吧！’当她喊出这声娘来的时候，祭台下面的全体学员都流下了感动的泪水。

这样的方式使很多的人对教会产生了好感，有的老人奉了教，后来儿女们也跟着进教了。

除了每主日在教堂里学圣经，每天也在家学习圣经，有一次她读到你们要往普天下去传播福音……时，圣神感动了她，咱奉了教，不能只是在教堂参与弥撒干一些活儿呀，咱得听天主的话，去把福音传出去

南市难民区的结束1940年6月16日，饶家驹奉法国天主教会之命，离开中国去巴黎从事战时救济工作。当他黯然告别相处了26年的中国老百姓后，南市难民区因缺乏主持人，很快就不复存在了。