是啊，这一切都是人性使然。都是老我在行动，老我会将我照顾得舒舒服服，我怎甘心把它钉死！没有经历死亡的痛苦，怎会体验到复活的喜乐？一粒麦子落在地里死了，才会结出许多籽粒来。

十月二十四日，在会议闭幕弥撒中，教宗重申：和平是度合乎人性与社会尊严生活不可或缺的条件。和平也是避免中东向外移民最好的补救办法。

本会创始人是一位加拿大籍的玛利亚耶稣圣心修女与一位中国籍的陈志君修女，她们顺从圣神的指引，认识到天主教在中国传教，需要中国人的辅助，又希望提高中国女性对宗教和人性的认识，所以决定召集一些中国女子以实践她们的理想

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（

「基督，我的期望」这句话意味着我所有美善的渴望，在他内找到了成全的可能性：借着他，我可以期待一个美好、圆满和永恒的生命，因为天主亲自来接近我们，甚至分享了我们的人性。　　

当伯多禄三次否认他时，主以他那无限仁慈的双眸，深情地望着自己的大弟子，默默无语，因为耶稣了解并同情我们人性的软弱。伯多禄在与主面面相窥的尴尬瞬间，深感内疚，此刻鸡啼叫了，他才记起耶稣的话。

难道我们不应该为人性的冷漠自私、麻木不仁而自责蒙羞？

教宗先简要介绍了他的讲稿内容，他说，在耶稣会士的培育中，气度是人性成长中的重要一点。我们应该有气度，心胸广阔，毫无畏惧，始终在远大理想上投下赌注。当然在日常生活的小事上也要有气度，要心胸宽阔。

他说服务的意思就是像耶稣俯身为门徒洗脚那样，向有需要的人俯身伸出援助之手；服务的意思是首先与最贫困者建立人性关系，这关系与关怀相连。教宗说：关怀这个词令发达国家感到惧怕。他们试图避而不谈。

这些邪教的力量在于它们的团体都很小，而且知道如何以充满人性温暖的环境来繁殖生长。教会内部的运动团体组织就是天主上智所安排的为对付这些挑战而产生的。