任何宣讲只有在圣神内才会更加有效，才会保证宣讲的完整性与无误性。今天，在我们天主教会中圣神的降临，是以圣事的方式完成，就是坚振圣事，这可以被称做圣神的洗礼。圣经中一处很明显的根据是在宗8：14—17。

本堂神父及福传组在这方面扮演着枢纽性的角色，统筹全局，协商沟通，分工合作，相互鼓励支持。每个堂区还应该是所在地社区伦理道德的护卫者，社会风气革新的倡导者。

她十多年来，就是遵循这一道理，用自己的自身价值和超凡的身教行为以及笃信不移的超性宗教信仰生活，赢得了大家的称赞，使周围的人心悦诚服。经她福传入教的教友，有的也步入了她的芳踪，成了福传的先进分子。

（若6：37-4）天主派遣他的圣子，降来人世，建立教会，并召叫我们进入教会，是为叫我们成为基督奥身的肢体，并借着基督，在基督内，分享他天主性的生命。

1[译者注：“新娘”，乃基督徒末世性术语，指“教会。”]

感恩祭内的生活永远是使命性的生活。耶稣给予我们感恩祭，好让我们选择感谢，这是我们自己必须作的选择。感恩祭激励我们向天主呼求垂怜，聆听耶稣的话，邀请他进入我们的家，与他共融，向世界宣报喜讯。

牧者可按牧民考虑及现实环璄，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对「主的晚餐弥撒」的注意。

除了因为复活的超越性而害怕，宗徒们也因为自己在主耶稣受难时而抛弃了祂，四散逃跑而害怕主耶稣可能会谴责他们。

历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导，主要原因是，他们的心，远离了天主，他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上，他们生命中的“天主”，已经不再是“生活的天主”。

，孔子说：“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”即：在宇宙万物之中，唯有人类最为尊贵，而做为人，他最高的品行便是孝道，没有任何其它可以逾越它。