老家虽然是一个有着百年教堂，信友聚居，圣召众多的善牧区，但由于那个特殊的革命时代，我和许多同龄人一样，没有受到良好的信仰启蒙教育。

文化革命时期我中学毕业，当选了大队青年团支书。带领全村青年破四旧时，竟把母亲的圣经交给了大队部。直到多年后买了一本新版圣经交给母亲，我的那颗负罪的心才算平静下来。

他又说，若没有基督信仰价值观和波兰天主教工人作出的努力，没有教会和若望保禄二世的支持，促成德国再次统一的和平革命是不可能发生的。

在那里，一个不为远方客人提供空间和容身之所的漆黑城市，一个到处熙熙攘攘却似乎想透过转面不顾他人而建设自己的漆黑城市，恰恰燃起了天主温柔的革命火花。

什么阶级可以革命？哪个阶级领导革命？等等。石椿年觉得，这个时候辅仁读书的精神已经没有了，师生也不注重研究学问了。

因为各种各样的革命所带来的后遗症太大而令人厌恶，革命不如改良。改革就是不通过尸横片野，血雨腥风来实现正义与公平。

但是，不久便被毛泽东的革命一扫而空了。一九三五年至一九五三年，卸任的刚恒毅担任传信部秘书长。

五六十岁以上的人们，却被眼前的情景拉回到了那刻骨铭心、不堪回首的昨天……20年前一个寒冷的冬夜，大槐树下亮起了六盏耀眼的煤气灯，一大群穿着皮袄、大衣的革命群众在振臂高呼，群情激奋

在继续中的变革传信部的人事变动并没有任何革命可言，而是标志着一个可能开启传信部和宗座传教善会近期历史新篇章的变化。

一位从事企业管理和电脑程序管理的学者和友人与笔者和很多人分享说，当今社会所经历的巨大变革不亚于人类开始能讲第一句话时的革命份量。我觉得她说的话尤其适用于对中国当今社会现实的解读。