教会教育与国家教育的矛盾与协调自非基运动以来，在国家主义者的极力推动下，从北洋政府到广州革命政府，及至日后的南京国民政府，全都不遗余力地试图以国家主义者的姿态，将教育权收归国有，即由国家全权控制教育的批准、考察和监管权

沈漼在仔细考察了龙华民等人急功近利的做法已经为发起反教运动提供了充分的口实之后，遂紧锣密鼓地展开了仇教的行动。当时的南京，就政治地位而言，仅次于北京，在南京发起反教运动必然会迅速波及全国各地。

[你信神（=黑帮）是跟随神，你不该来考察神，你不该为我找更多的根据来证明我是你的神，你应会分辩我对你有无益处，这是最关键的]（《号声》：486页）。

2008年，中国农村基督教延续近几年整体发展脉络，呈现以下几个特点：（1）弱势群体仍为农民信徒的主要构成成分十年前，据香港建道神学院梁家麟教授考察，中国内地农村因治病免灾而寻求基督宗教信仰的人数占信徒的

1932，P5④《满洲帝国天主公教教务年鉴》:1935年P6⑤⑥Dr.JohannesBeckmannSMB，《Heilungkiang》1932，P13,P15⑦吴佩军：《20世纪上半叶东北天主教史的考察

通过对中国文化及其人民的考察，他认为中国人是一个伟大而受人尊敬的民族。他洞察从前失败的原因，在于一直以来所采用的方法不当。

到美国去考察了几个月，他到处去寻找美国崛起的原因，到处去寻找在美国崛起的背后的那支看不见的手，最后，他的结论是：基督教。