事实上，在社会上流行着一种思维观念，以为牧灵人员该当慷慨地接纳人们对婚姻提出的请求，因为结婚是人与生俱来的权利。教宗因此提醒罗马圣轮法院的成员在考虑结婚的权利时要让为真理的爱来引导。

“因此，我们要当心，不让尘世的思维进入我们的修会团体，不要让它进入教会生活和我们每个人的行程，否则我们就不会结出果实。

更有辩证法的堕落思维搅扰，自己跟自己就辩论个没完没了。再加上英语水平的局限，就更是一筹莫展了。麦克林教授就缓缓地说，先写下你当下的思考吧，可以边写边想，可以在讨论中予以完善。

可是，你们会对我说：不，这是一种失败的思维！这看似是一种失败的思维，因为谁若爱就会失去权力。你们对此想过没有？爱会使人失去权力，给予则使人放弃某些东西。可见，爱是一份恩典。

在灵修的领域里，竟然也可以用我身为中国人的思维及行为模式在中国的本土文化里与主相遇，无论在人性的哪个层面都有主的陪伴——生活的天主与我天主！20天的时光，为我是"大博尔山"的体验。

爱是人人追求的黄金宝玉，女子渴望爱像天上馅饼砸在自己头上，还不如自己改变思维，做爱的生产者，爱的撒种人，不祈求自己做幸运儿，而是反身做主动者，成爱的撒种人，努力生产爱，像阳光一样，走到哪里带来温暖，像春雨一样

对不同的信仰传统而言，这似乎不仅是功能层面、更是思维方式上的“底线”。至于宗教的自我限定，实际上就是排除教义、传统、习俗、仪式甚至信仰理念方面的一切差异，去考察各大宗教是否还具有共同点。

3、回避问题调节法：当一个问题的协商达不到一致结果时候，不要在这个问题上纠缠，转变思维去做其他事情，例如有的人在生气的时候，会转身收拾屋子，就是一种良好的调节方式，让大脑暂时从这个事情中腾出来，做其他事情

教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。教宗说：「他们不可能对话，不可能敞开自己，迎接上主和先知带来的新事物。他们杀害先知，关上大门，拒绝天主的许诺。

不幸的是，这些文化有可能成为一种被动接纳的思维方式。教宗举出耶稣与富人税吏匝凯会晤一例，称匝凯作出与人分享和实现正义这根本性的决定。教宗说，各种政治和经济行动理应以这种精神为本源。