一、经文背景简介《罗马人书》是圣保禄宗徒最系统、最神学性的书信，写于他第三次传教旅程的晚期（约主后57年），当时他尚未到访罗马。

（书信23）。这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活；即星期五、星期六和主日。b.罗马教会约在七世纪，在圣周星期四黄昏，引进「主的晚餐」纪念。

在早期基督徒的作品中，保禄书信及第一部福音--马尔谷福音--都没有提及若瑟，以玛窦和路加福音为主提到了若瑟的家族和生平，玛窦福音称若瑟的父亲是雅各伯(玛1:16)，路加福音把若瑟的家族归为达味的后裔。

（罗3：24）保禄宗徒传教之初给格林多教会的书信同样提醒我们：谁使你异于别人呢﹖你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？

为此，可在福音和宗徒书信的伦理教导当中，找到最合适的章节，如：山中圣训、宗徒的教诲等。告明罪过：　　即使纯粹从人性的角度来看，告罪这行动也能释放我们，并使我们更容易与他人和好。

在今天的第二篇书信，藉着信者在将来必定要显明见主的信望与允诺，与福音中善牧必定护守的美丽承诺相互辉映！

除福音外，他还写了三封书信，和一部先知书《默示录》。在他的画像上，身旁站一雄鹰，这是表示他的福音书和他讲的道理比其他三位更加奥妙，如同鹰比别的鸟飞的更高。圣经上提及他的名字有五十次之多。

学者从宗徒大事录及保禄书信的内容中，归纳出保禄的三次传教旅程：第一次是大约在公元45-48年间，自安提约基雅出发，先抵塞浦路斯，经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅。

虽然如此，有些题材不宜当面交谈，更好用书信表达。如果天主愿意，希望不久之后能和你面谈，以便把事情讲得更加清楚一点。目前，卡斯特罗就在你近旁，你可以纠正他，这是有百利而无一害的。

在宣读了《旧约》三篇读经和圣保禄书信，以及《圣马尔谷福音》后，便是教宗方济各的弥撒讲道。以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。