霍夫纳尔在他的《基督教社会学》一书中着重强调了，在天主教社会学中，在社会神学的和社会哲学方法之间的内部联系，因为福音的真理和自然规律的基础有着共同来的来源———天主。

（4：16-18）这种不规矩的婚姻生活，阻碍她“以心神以真理”（4：24）信从敬拜天主，不能领受生命的活水。她必须先修正自己的生活。那妇人随着与耶稣对话，逐步开放心神给耶稣。

只要我们把信仰的拦阻除掉，因为使人产生信心的是圣神与真理。权柄是超过能力的，能力是从权柄中产生的。基督的派遣以人的眼光来看是苛刻的；“我派遣你们，如同狼进入羊群”！这是怎样的情形呢？

而在此，才能默想这一真理。由此，现在才可以定义究竟什么是爱。借着这一目光，基督信徒才能找到生活与爱的方向”（12）。

遇见类似场合，我们应该本着爱德的精神，谦虚和善地简要说明自己的信仰，撒下几颗真理的种子。

保禄宗徒说：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不谋求私益，不图谋恶事，不以不义为乐，喜与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（格前十三：4-7）。

教宗强调：“基督的力量不是按照这个世界的模式产生和运作的；他的力量是善的力量，是真理和爱的力量，这个力量比死亡还坚强。

世界各地的基督信徒兄弟姐妹们，诚心接纳真理的男士女士们！希望没有一个人向这个救赎我们的爱的全能关闭自己的心！耶稣基督已经为众人死而复活了：他是我们的希望！是每个人的真正希望！

而在此，才能默想这一真理。由此，现在才可以定义究竟什么是爱。借着这一目光，基督信徒才能找到生活与爱的方向（12）。

很显然，必须弘扬基督精神，这就是以福音真理为核心的博爱精神，以共融合一为核心的梵二精神。