比利玛窦晚一百多年到中国的马国贤，虽然在对待中国人的礼仪如敬孔、祭祖等，不太赞同利玛窦，但他们都得到中国人的尊敬，他们留给今天人们在中西文化交流上的共同财富是什么?　　

（12）教宗方济各号召我们，在一开始先停下来想一想：耶稣在观看我的那喜乐的一刻。以及回忆我们的圣召所包含的重要意义和要求：这是对一个召唤，爱的召唤，作出应答。

我们还可以读书观剧，弹琴唱歌，旅游摄影，休闲锻炼，因为神说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！

默观如此伟大的爱，带给我们的心灵无人可以夺走的希望和喜乐。一个基督徒总不应该是忧愁的，因为他遇到了基督，而基督为他奉献了自己的生命。寻求上主，在生活中与他相遇意味着接纳他的言语，这也是心灵的喜乐。

今日的世界，尤其是政治界，需要得到清新的思潮和一种崭新的文化辩证来滋润，用以克胜单纯的科技主义，并以一种公益的观点来调整目前各种不同政治潮流。

细观生活，品味人生。放眼世界，展望天下。基督徒就应是世上最快乐的人。你们先该寻求天主的国和它的义德，其它一切天主自会加给你们（玛6:33）。所以，我们不要只寻找外在的物质东西，更须专心仰望天主。

秦穆公与繇余一起游苑囿，同登三休台居高临下览胜观景，夸赞他的楼台殿阁之美。繇余说：国君做这些东西，是役鬼呢，还是役人呢？役鬼则劳神，役人则劳民呀！”

在洞穴的入口处，我观望着从东边正袭来的暴雨冷锋。汹涌临近的雷鸣响彻在耳边，低矮的云层被团团包围。我栖止在洞内的一个低矮的岩床上，其长度刚好可容纳一个俯卧着的身子。

我们可以在一个视野下来默观这种整体一致性。从耶稣为门徒洗脚的事件中，我们能够看出耶稣的所作所为及他本人的样子。他本来是主，却屈尊临卑。他没有身着华服，却仆役般侍立一旁，以完成奴仆为主人洗脚的服务。

一个人只要肯为别人付出，他就会生活在快乐之中，如果你养成付出的习惯，你就会拥有心灵和财富的富足。　　　话说，曾有【一穷人问天使】的故事——穷人：我为什么这么穷？