的确，这样的生活也应该在每一位司铎身上表现出来，但不幸的事实是，许多司铎并非热衷祈祷的人。这也是他们失足的原因。

而我们所说的“天主”，并非秦始皇所讲八神、佛经中的“忉利天主”，他乃是指宇宙的唯一真主宰。对“天主”的称呼，世界不少语言均按照拉丁语Deus译为类似的名称。

“我相信我们并非真正的社会工作者。在人民的眼中，我们可能是在做社会工作，但我们实际上是在世界心中沉思默想的人。

（传教2号）可见，福传并非主教、神父的特权，而是所有分享基督司祭、先知、君王，三重职务的每一个基督徒义不容辞的责任。我们每一位基督徒在世俗的生活中，依靠天主。

这件事证明了建造主教座堂并非仅仅出于某些人想借着建筑而成名，更是一般教友们为表达他们的信仰，而出钱出力来完成这些传世的教宗艺术遗产。

天主希望我们归正，离开邪道，而并非死亡，这就给我们留下了改正的良机，我们应该十分珍惜。正义的人受罪甚至牺牲性命，让人总觉的是一件不公正的事。以色列子民就曾抱怨说：“吾主的作法不公平。”

这两个层面的问题并非中国基督教的独有，也是西方神学同样要面对的。由此生长出的神学范式，应该也是对于关系性存在（Covelatedexistence）的确认。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，天主的救恩并非来自大事、权势、金钱，或者圣职界和政治界的派系，而是来自简朴的小事。当天的读经和福音向我们讲述鄙夷的心态。

生命的归宿是天主，为一个信仰天主的人来说，死亡只是生命的改变，并非生命的毁灭。生命不单如白驹过隙，非常短暂，而且沧桑多变，极不确定。谁也无法知道哪一天、哪一时辰是生命的终点。因此，耶稣要我们警醒祈祷。

基埃蒂文件开启了一段新旅程，但并非解决了所有难题。无论如何，它令我们对未来感到乐观。