这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。天主的国在耶稣内，天主在他之内为王。

圣人不一定是有奇恩的人；纵然能够说出奇异的语言，唱出动听的歌曲，或是长时跪下祈祷而神魂超拔，这都不一定是有圣德的标记。圣人就是相似于天父的人，是追随基督脚步的人，也是愿意为圣神引导而善度此生的人。

其他的受造物通过本能遵守天主在自然中确立的永恒规律（咏148：6），而天主却把他的法律通过语言的形式赐给人类，让人类有意识地、自由地遵守它。

教宗强调：“耶稣基督是任何语言、文化、种族和社会条件的人的希望。因着基督，我们得以形成一个生活在友爱中的大家庭。我知道得很清楚这个福音的讯息是多么深深地根植在你们的国家中”。　　

外文，尤其欧洲语言，教会与教堂原是同一名词，教会一词是聚会、团聚的意思，教堂则是聚会的场所。其次，教堂也象征基督。祂本人是藉其死亡与复活而完成的新约的圣殿(参阅若2：21)。

2.圣祭礼仪：按照教会古老的传统，举行主的晚餐感恩祭时圣体柜应是空着的，而且教友要领受本感恩祭中所祝圣的圣体，并尽可能地分送圣血。

有古老基督宗教根源的国家，以及多元文化的社会，能为宗教间的交谈提供具体的机会。在具有悠久基督宗教传统的欧洲大陆，新来的公民信仰的是其它宗教。

所以，教会的确需要不断地去发掘，发掘那些古老死板的教条的规定，该规划的规划，该改革的改革！重新规划的重新改革的，都在真理之中进行！

有人认为应回归意大利人担任教宗的古老传统；有人却不以为然，准备反其道而行之；有人认为该轮到第三世界了，比如拉美人担任教宗如何？还有一位枢机仁兄竟然宣称：本人已做好当选的准备！

天主教会是世界上最古老、最庞大和最富裕的机构之一，有12亿信众，改变不会自然而然地发生。天主教会至多只能激励和指导信众，帮助信众和为信众疗伤，并呼唤信众听从人性中善的一面的召唤。