01致敬文化是一个国家、一个民族的精神家园，体现着一个国家、一个民族的价值取向、道德规范、思想风貌及行为特征。

四旬期的一个特点就是为罪人们祈祷，希望他们悔改，世上有许多人，因为诚实，和其他不正当的行为而失掉他们的人性尊严。我们必须为他们祈祷，好使他们忏悔，而且应该乐意。

但葡萄园主却为自己辩护，证明自己的行为无可指责：他们不是领到了预先讲好的工钱吗？难道他不能随自己的意思对待别人吗？“我愿意给这最后来的和给你的一样，难道不许我拿我所有的财物行我所愿意的吗？

相反，有人生目标，有准备基督第二次来临的人，外表的工作行为虽然与没有目标的人没有什么不同〈「也在田里工作，也在磨坊推磨」〉，但结果会截然不同〈「一个被接去，一个被留下」〉。

「唯有天主先采取行动，我们的心灵才能皈依并借由行为举止表现出来。促使我们回到祂身边的，并非我们的能力或功劳，而是祂赏赐的恩宠。

甲：荒唐的生活使我逐渐失去理性，污浊的行为使身边增多了妖精。乙：大半都是女妖精！甲：明明知道不正经的女人难有真情，但自己却很难逃出这自掘的陷阱。乙：仅仅是这样的丑行也不至于毁掉一个亿万富翁。

如果是在正道上进行，娱乐并非坏事，而是一种人类的行为。但喜乐更为深刻，更为人性。有时候，有一种诱惑是只追求没有喜乐的娱乐；只是通过制造噪音来娱乐，但却没有喜乐。

以同道偕行为题的世界主教会议《最后文件》10月26日获得了全体通过，并立即公布，共155个段落，但不会成为宗座劝谕的内容。教宗方济各决定立即公开这份文件，以便启发教会的生活。

以理想或挚爱的名义，我们甚至可以慷慨大方，做出英雄般的行为。但是天主的爱超越了这些标准。基督之爱包容不可爱的人，它给予宽恕——宽恕是多么困难啊！去宽恕需要多少爱啊！

《天主教教理》说，它解释说:信德是人自由地把自己整个托付给天主的行为(1814号)。就这信德来说，亚巴郎是伟大鼻祖。